佛教“业”字科学说（二）

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“业”字从经典角度来看：

佛教使用的“业”是梵文कर्मन्（karman，羯磨）的意译，今译为“行为”（英译act, action, performance, business）。“造业”也就是做一定的行为。

“业”按伦理属性分，可分为“善业”、“恶业”和“无记业”（非善非恶）。所以说“业”就是“坏事”，那是不对的。坏事应该叫“恶业”。

业按作用方式分，还可分为身业、口业与意业等。

〔业〕

  指有情之行为。梵语karman，音译羯磨，为‘造作’、‘行为’之义。此‘业’之思想，原是印度独特的思想，在印度人中相当普及，并以之为招致轮回转生之一种动力。佛教沿用此语，谓以此‘业’为因，能招感苦乐染净之果。而得众生与器界之报；若于迷界而言，由烦恼起业，由业招感苦果，现出迷界之依正二报。佛教认为一切万法无不基于因果之法，不仅众生之种种苦乐果报，其依报——世界之净秽等，亦悉由业所感。

  业之种别甚多，大别之，不出身业、语业、意业三种。此身语等业又可依表、无表之标准加以区分。能表示自心之善等以令他人知晓之业，称为表业；不能表示自心之业，称为无表业。依《俱舍论》卷十三所载，表业、无表业俱以色性为体，故身语二业各有之。意业非色，不能表示，故不称为表；无表故亦无无表。依此说，业总有五门，即身表业、语表业、身无表业、语无表业、意业。然若依《成实论》卷七所说，意业亦有无表。另外，《大乘法苑义林章》卷三（末）载，大乘亦有人谓意有表、无表二种。又，《成实论》卷八分别作业、无作业、非作非无作业，谓业有此三种，其中非作非无作即是意业。

  此外，诸经论中将业分别为思业、思已业二种。‘思业’是所谓心所之思，即意业；‘思已业’又称思所起业，谓思之所作，即身语二业。此中，说一切有部说身语二业系以色声为体，故思已业即为色业，然而经量部及大乘谓三业皆以思为体，故思惟思（即‘审虑思’、‘决定思’二思）为思业，作事思（即动发胜思）为思已业。

  此外，又可约三性，而将业分为善业、恶业、无记业三种。或约界之上下及感果之可爱、非可爱，分为福业、非福业、不动业。或约苦、乐、舍三受，分为顺乐受业、顺苦受业、顺不苦不乐业三种；又，此三受业各有定、不定之异，故可再分为决定业、不定业二种；又，决定业中由于受报之时限不同，故可分为顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业三种，此三种与不定业合并为四业；又有将不定业分为时分不定异熟定、时分不定异熟不定二种，合并前三种决定业而称五业；又可将三种决定业各分‘时分异熟定’与‘时分异熟不定’二种，加上前述二种不定业，总计为八业。此外，又有多种分类法，文繁不具。

  关于业之感果，亦有多说。综言之，断道之有漏业具有五果，即异熟果、等流果、离系果、士用果、增上果。断道之无漏业唯有四果，即除去异熟果。其余非断道之有漏善及不善业亦有四果，即除去离系果。其余非断道之无漏及无记业唯有三果，即除去异熟与离系二果。一一诸业准之可分别其果。

  此外，业为感果之因，故称业因；牵引业之力，称为业力；业之作用，称为业用；系缚有情，令不自在，称为业缚、业系或业绳；其所感之果报，称为业果或业报。

“业”字从我们现实的生活中来说：

我们学佛的人都知道而且常常说：“万般带不走唯有业随身”。那么我们看看能带的走业是什么呢? 简单来说，业就是我们的身、口、意造作结果。所谓身业就是身体的行动是一种造作，所以身体的行为的结果就是身业。口业就是用心驱使口讲话，是一种行为造作，所以讲话的结果是口业。意业就是我们的思想，也是一种造作，所以驱使心去思维事物的结果，就是意业。身、口、意三业的真正造业的主因是意，也就是我们的心。所以有身业和口业的存在，必然会有意业存在，有意业未必有身，口业。

这样讲可能我们对业的感觉还不是很了解，我们继续深入地研究这些三、口、意三种造作的结果。我们知道我们的价值观、成见、习惯等等精神方面的东西，甚至忍辱精神、意志力、信念乃至知识和智慧等等，都是我们日常的行为结果和延续。我们的日常行为实际上就是身、口、意的造作，这些造作的结果和延续产物就是业。这样我们就会知道业实际上就是我们的价值观、成见、习惯等等精神方面的东西，甚至忍辱精神、意志力、信念乃至知识和智慧等等。

这样理解我们就知道我们能带走的业是什么了，能带走的就是我们的价值观、成见、习惯等等精神方面的东西，甚至忍辱精神、意志力、信念乃至知识和智慧等等精神财富。事实上，这些精神财富不但是在这一期生命结束之后可以带走，就是在这一期生命还没有结束的时候就可以让我活得更加精彩。这些精神财富能让我们战胜困苦，创造财富，和谐自他，互惠互荣……是我们进步不可缺少的动力。这些精神财富不怕自然灾害、不怕战争、不怕疾病，甚至不怕死亡，因为这是我们生生世世跟随我们的东西。

如何得到这些精神财富？这就需要我们有一个良好的生活、工作、学习方式。因为我们的身、口、意是在我们的生活、工作、学习等等方面的使用的工具，我们在使用这些工具之后就会产生一个结果和延续产物那就是业。所以，要想有一个好的业，就要让我们有一个好的生活、工作和学习方式，这样我们才能培养出我们好的业来