从佛经中感悟情爱之可疑

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《法华经》中说：“诸苦所因，贪欲为本。”作为欲界众生，我们最难抛舍，也让我们最为痛苦的贪欲是什么呢？是男女间的情爱之欲。

古今中外的小说、诗歌中有众多对情爱的讴歌，俄罗斯诗歌史上的“太阳”普希金甚至被戏称是“迈着色情的小脚登上了俄国的文坛”，因为他诗歌中对女性身体之美描写得实在香艳。现今的影视剧更是不乏赤裸裸的情欲表达，娱乐媒体最津津乐道的总是女明星们的露点、走光。在这样的社会环境中生活，我们会自然地认为女人确实是活色生香的尤物，男人们为之赴汤蹈火，“不爱江山爱美人”是理所应当。

美皆虚幻（图片来源：资料图）

《入行论》中寂天菩萨对情欲之乐和女体之美提出了十多个疑问，对于我们这些处于迷乱颠倒中的众生来说，这些疑问无疑是触目惊心，也是发人深省的。尽管会时常沉迷于贪欲之中，我们也该承认寂天菩萨所说的贪欲之患并无有错：“现世及来世，诸欲引灾祸；今生砍杀缚，来世入地狱。”来世且不论，现今世界上每时每刻都在发生的杀人、偷盗、强暴，哪一个不是与贪欲相关？那些被砍杀，被抓住坐牢的人又有几个不是被贪欲所累？

麦彭仁波切说：“为贪欲所驱使的人像野狗一样，日夜不停地寻求欲乐，但他们不仅无法满足，反而经常遭受死亡等痛苦。”来世且不论，为了今生过得好，我们也当在寂天菩萨的指点下，细细审查那让我们产生贪欲的对象和原因，看看它是不是真值得我们耗尽资财甚至生命。

一个男人之所以会对一个女人产生贪爱之情，十之八九是因为他认为那女人非常美。女人真的非常美吗？男人真的爱这个女人的身体吗？也许为爱颠倒痴狂的人会回答得毫不迟疑，那敢不敢跟随寂天菩萨到当时印度的尸林，也就是按照印度的习俗放置死人的地方去呢？虽然我们生活的所在已找不到尸林，但毕竟变成一具横尸是我们每个人的必然结局吧，包括我们所深爱的那个人。还记得当年读《茶花女》，读到阿芒去墓地看玛格丽特尸体的那一段：“那模样看着实在怕人，说起来也使人不寒而栗。

一对眼睛只剩下了两个窟窿，嘴唇烂掉了，雪白的牙齿咬得紧紧的，干枯而黑乎乎的长发贴在太阳穴上，稀稀拉拉地掩盖着深深凹陷下去的青灰色的面颊。不过，我还是能从这一张脸庞上认出我以前经常见到的那张白里透红、喜气洋洋的脸蛋。”玛格丽特生前可是一个令多少达官贵人倾家荡产的绝代佳人啊。想象一下，你爱的那个女人已经成为你面前横陈的一具尸体。

“昔日他眼窥，汝即忙守护，今鹫食彼肉，吝汝何不护？”（第一问）

“既见此聚尸，鹫兽竞分食，何苦以花饰，殷献鸟兽食？”（第二问）

嫉妒心重的男人，就连自己的女人被别的男人多看一眼都会不高兴的。今日，成为尸体的女人正被秃鹫等猛禽野兽吞食，怎么我们倒不去守护了呢？原来一直不吝千金，以鲜花珠宝装饰的竟然只是这些飞禽走兽的食物吗？

索达吉堪布说，如果我们一直好好喂养装扮鸡猪狗之类的小动物，最后却把它送给野兽吃掉，人们一定会觉得我们愚痴好笑，但我们一直以来做的不就是这件事吗？