陈晓旭真正死因印广法师以楞严法理揭秘石破天惊！

觉悟当教 · 发表于 2014-6-29 00:28:36

本帖最后由觉悟当教于 2014-8-17 09:06 编辑

前言:心即是一面镜子，你想什么，镜子里就现什么相，你就是那个东西，你应你自己的供养，【自心取自心】【即因即果】【花开莲现】。我心即宇宙，宇宙即我心。
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这个话说陈晓旭啊，乃是天上的一朵花下凡，相信不相信，天上一朵花下凡，根据有三，第一个总根据，无情可以投胎为有情，佛在楞严经讲泥巴瓦块都可以投胎为猫头鹰是不是，树上的一个果子都可以投胎为镜兽鸟，这是佛的金口玉言为根据，佛还讲，在日食月食的情况下，我们人虽然看不到光，你看不到光，光在不在？这个时候日光月光被一些天魔各类众生遮蔽，那个光它不是四射而是上下直通，所以在这个空间里的一些树木花草，乃至风云雨雾，这些众生得天地日月之精华，它不是投胎，是化身为有情，这是第一个理论根据是不是？如果是这样，天上的花比地上的泥巴是不是更容易投胎啊，要把这个理论基础搞明白啊，无情跟有情它没有绝对的划分。

第二个根据，陈晓旭曾经赴香港向她的师父请法，说师父啊前几天晚上我跟我的爱人在床铺上，我明显感觉到这床铺上有东西，搅得我们两个不能入睡，所以我们就跟它对话，你如果想证明你的存在，你能不能叫这个灯一亮一闪以证明你的存在，当下那个灯一亮一闪，然后她也跟他们沟通说，我没有办法跟你们用语言沟通，我也不知道你到底想干什么呀，希望你能在梦中跟我们沟通。陈晓旭她也懂得一点佛法，我们人在入睡的过程中，阳性功能停止做功，阴性功能开始做功，也就是我们进入阴界，可以跟阴界的众生来沟通，所以在梦中呢那些小草就跟陈晓旭讲啊，哎呀，你们一天到晚只顾得浇花，我们这些小草都快渴死了。所以第二天一大早陈晓旭夫妻两个，专门跟小草浇水，老爸老妈在骂，说北京水这么紧张，你们怎么不浇花反而浇草啊？他们谁也不理。为什么我们平时做梦很少梦到野草花儿跟我们讲话啊，这与我们前世的缘分有关系，是不是，因为陈晓旭就是花草这一类的明白吗，是她的近因缘，当然我们过去世也做过花草是不是，我们无量的生生世世我们什么东西没有做过啊？这是第二个根据是不是。

   第三个根据，陈晓旭死了以后是不是记载啊，许多花不该在那个时候开，在那个时候都开了，你们看到过这个记载吗？所以从这三个理论根据能不能证明陈晓旭是天上的花来投胎啊，同时长相也特别标致是不是，我研究研究这个来讲啊，我们懂得一点佛法真义是不是更好啊，所以懂得我们今生今世的果报是不是就是前世的因呐，要明白这个道理。那么陈晓旭到底为什么死，有些人讲是什么什么癌死是不是啊，但就没讲她为什么得那个癌，是不是，所以我讲陈晓旭死就是因为演戏演死的，大家一定要明白，即使是癌症，你会用心的人不一定癌症就非死不可，许多人念佛把癌症都念好了是不是，癌症并不是非死不可，仍然在于她的心态，因为她演林黛玉演得活灵活现的，所以我们一定要明白你执着什么东西你就是什么东西，她执着林黛玉是短命她就是短命，明白这个道理吗?如果我们这样讲一讲是不是会令修行人耳目一新呐。所以现在种种说法都不重要，为什么她不能往生，因为她没有明心见性，为什么她短命，因为她没有明心见性，即在这里，所以我讲这个【天鼓自然鸣】引出了陈晓旭是不是，这是不是在讲楞严经讲法华经啊，结合我们日常生活中的具体的事情，要会观照，所以讲到陈晓旭是不是也是个活的法华经楞严经啊，就是讲我们的心法，我们这个心很重要啊，全靠我们自己怎样把持，所以这个【自然鸣】，就带有无情也具灵知性，【天鼓自然鸣】这个茶杯在不在【自然鸣】呐，仅仅是我，它，双方，我们现在烦恼习气都很重，没有办法用凡夫的意识心来相互沟通而已，但它在【自然鸣】也是真实的，包括我们身上的皮肉筋骨无时无刻不在【自然鸣】，只看你能不能听得懂。

    看了一个叫跟踪美国的一个原始森林的土著人治病，怎么治病呢，一个人摔下来这个骨头断了，骨头冲出皮肉这么长，这个土著人就在那里对着骨头讲话，就慢慢的跟它沟通，沟通以后骨头恢复了，这是真的，这是美国人跟踪土著人科学记录，这种东西是我们人的本能，但由于现代人文明人过分的依赖于医学依赖于科学，使我们的本能丢失，我们真正会治病的话，真正明白我们人的妙用的话，你哪里痛你可以跟哪里沟通，腿痛跟腿沟通，肝痛跟肝沟通，肝啊我们都是一个本体，我们好好维持这个肉身来念佛，我们要和睦相处是不是啊，大家互相调理，你就以此心慢慢的跟它们沟通，不急不躁，你病就能好，大家明白这个道理吗，山上的野狗野猪野狼哪里碰伤了以后，它稍微在那里休息休息，通过用心沟通，伤口很快就会痊愈，所以现代科学的高度发明利弊双重，讲到利不需要我讲，你们比我都懂，弊就是使我们人越来越依赖于科学，使我们自性的本能丧失，所以佛在楞严经讲到十种仙，我们就凭这个肉身，我们修得都可以飞到天上去，我们就有这个能力，可我们现在不会用了，迷失，那么既然是这样，我们自己能成佛能成菩萨，我也不成仙也不升天，我就要成佛，一了百了是不是啊，为什么有许多外道啊，外道他都是利用自己的本能，能做鬼能做神能飞天能怎么样能怎么样，他懂得自己有这种能量，然后苦苦地执着地就用这个心，比如说哎呀那个孔雀太美了，我一天到晚在这想孔雀，脑子里就是观孔雀，要不了十年八年，你就是一只美丽的孔雀腾空而起，然后儿子就，哎呀我老妈变成孔雀飞走了，这是真的可不是假的，只看你会用心，你想什么你就能变什么，想风变风想火变火想水你就变水，因为我们这个心永远不会死，它随着我们的妄想心来变化，所以我们是不是想成佛最好啊，成佛以后你现无量色身三昧，再也不会遭障碍，没有成佛没有明心见性之前，你变成了孔雀很苦是不是，变成了一头牛也很苦，是随着自己的业在受报，你不得自在，你是被迫地在变，成佛以后显现出来的牛马猪样，【那伽常在定无有不定时】他的受用都是自在无碍。

详见印广法师《法华经》第16讲《法华经序品第一》之（13）

   印广法师以楞严经法理结合现代心理学解释《心经》震撼你的知见！

可是在梦中，比如说你被狗咬了一口，正当咬了一口马上就醒来的时候，那个脚后跟痛不痛啊？肯定是痛。在梦中也痛，醒来以后还感觉到痛。那其实梦中狗咬了你没有啊？没有，是不是？所以我们平时这个手搞个针刺一下，哎呦一声，是皮肉痛还是你心痛啊？我们自己都被自己糊弄了。其实如果我们放下我执，放下烦恼习气，证到这种境界的时候，把你这个肉割下来，你一点都不痛，他马上就会长出来。当然你可不要恶作剧：“好，我现在就开肉店，现有人肉出售，每斤一百万美元”；我们自己都不知道自己怎么长怎么短。

那么外国人做心理实验，怎么实验呐？两个罪犯张三、李四对面坐，当着李四的面，捡这么大一块火炭往张三手上一放，张三哇地一下子手被烫烂了，烫了一个大血泡；然后把李四的眼睛蒙起来，搞了这么大的一个冰块往李四手上一放，李四哇地一下手上也烫了个大血泡。我问大家：如果李四睁着眼睛，放一冰块在他手上，会不会烫一个大血泡啊？不会的。所以皮肤上的大血泡是被烫出来的，还是心里变出一个大血泡啊？都是心变出来的，明白吗？所以《楞严经》里讲：毕陵伽婆蹉在路上遇到了一根毒刺，疼得不得了啊！然后他入定观照，叫心静下来，“我们的肉身是无情的，它怎么会痛啊？这是我的意识心在作怪”，他老是这样观照，一点都不痛。

还有一个心理实验，是两个死囚犯，张三李四，当着李四的面把张三的动脉割开，好，半个小时以后张三死了，叫安乐死；现在轮到李四了，把李四的眼睛蒙起来，然后用保险刀的刀背轻地割一下子，没有割破，明白吗？再用三十六度的热水啊，顺着他的手腕滴答滴答往下流，半个小时以后，李四也死了。李四是他死的还是自心死的？是心死的。他认为跟张三一样他也会死，大家明白吗？所以我们明白这个道理啊，就能战胜疾病，我不愿意死，怎么了？你就不死，但是你必须持之以恒，以这种心念来调整你这个身体，我要命令我所有的细胞都在这里飞快地调整。因为我们这个生命体啊，每隔七年它是一次大调整，每隔七个月、七天、七个小时是中调整、小调整。只要我们用心它就在调整，我们的这个心可以叫肉身飞天，可以叫肉身化成一股风，化成一团火，化成一滩水，把一个小小的病治了算什么？我们一些人一天到晚只知道吃药吃药，变成药罐子了。我们的心就能主宰我们的命。

我们道场就有实例。那个当利，就是当月她出家前的丈夫，大家都知道，胃癌转肝癌，动手术时把肚割开，里面都烂了，要是做的话可能要死在手术台上，医生又给他缝起来，出院的时候骨瘦如柴。发了心以后（他听『如来藏』的道理半懂半不懂啊，但他心是发起来了、力量发起来了），本来要用来看病的钱好几万顶在头上给师父：“我要剃头，求阿弥陀佛接引，但是如果阿弥陀佛让我活下去，我要跟师父弘法。”这是真的，大概六七个月以后，春节期间就到寺院来了，讲话的声音比我还洪亮，他自己讲体重增加了二十斤。这个病是不是好了？慈航净苑的很多人都在场，这可是真的。这样都能起死回生，我们还有什么病治不了啊？只要你会用心，放下我执，解除对于死亡的恐惧，就不会死。如皋有个老太太，是常弘师的母亲得了重病，送到医院里输液都输不进去了，她也不怕死，就回家求往生，到最后没有求到，至今还健在。

师父这是不是在讲《心经》啊？我们要懂得自己把握自己的命运，用佛法治病是不可思议的殊胜，关键在于你有没有认真把经文听懂。新疆有个姓张的居士，患有几十年的糖尿病，听师父讲了三堂课，不吃药不打针病就好了，高兴得哇哇叫。就是在江阴永安寺啊，知道这个事情的人，知道这个居士的人把手举起来看看有没有？两三个。那里的人知道的人很多，在那儿到处叫：“啊，真奇怪，真奇怪！”也不吃药，也不打针了；这还仅仅是花报啊，果报就是成佛了生死！

所以，像传的这样的法啊，没有人狂呼乱叫是不能成就的。你说：“啊，我-跟-大-家-共-同-商-量，你-们-学-的-法-门-也-很-好.......”你这个法在这儿白传了！师父传法就是杀气腾腾，真理就是真理，谁叫它是真理呢？

有些人非常固执，除了某某法师、某某祖师大德，其他人什么话都不听，你认识他是谁啊？我们没有必要认识他是谁，并不重要。他是佛是魔都不重要，我从来不评价这些人，我只认他的法对不对，要把这个道理搞明白。你看《楞严经》就懂得，祖师大德也提醒我们：不把『如来藏』的道理搞明白，纵讲三藏十二部经，妙语连珠，无非外魔邪说。一定要搞明白这个道理，你喜欢谁、不喜欢谁，这并不重要，他这个法能不能叫你当下开智慧？你明白了自己印证自己，当下就成就。

详见印广法师《心经讲记》第3讲 http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=73&highlight=%D0%C4%BE%AD