【按住当下修行，平常心即是道】

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我们平常修行有太多的造作，陷于是非人我中无法自拔，如种种攀缘、谄曲、分别，以致痛苦不堪，感到失落，心不能平衡，在感情的旋涡中回转，失去宁静的心态。
所以现代人都讲要回归自然，让心处于质朴平直的状态，就是要找回一颗宁静安怡的心，以求心态达到平衡，让心处于自然状态中。这个平常心既不是我们的烦恼心、机巧心，也非圣贤们的种种胜见胜解，这颗心应该是不增不减、不生不灭、不染不净，处于中和的状态，就是当下现实之心。故平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。
平常心是禅修者开悟后体现出来的一种境界，见到自性以后的一种本然状态，所以是没有染污，没有造作、是非、取舍、分别等相，心处于质朴、纯真、宁静、恬淡之中。表现在日常生活中，即是随缘自在，处尘不染，不尽有为，不住无为，任运而修，广作佛事。做到理事无碍，苦乐随缘，在应机接物、流俗的变迁中把握一颗不变的心。
马祖道一这样解释道：“何谓平常心？无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。经云：非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。只于今行住坐卧，应机接物，尽是道。”获得道的平常心，从外表上看，与平常人一样，但内心与平常人不一样，他做着日常的活儿，但超离现世的造作，不是非要努力去“做”一个什么。他参与现世的活动，但又超越了现世的是非观点，因为现世的是非是有局限的。他也做某事，不做某事，但并不是刻意地去非做此事，非不做此事，而是一切随缘。
当他是平凡人时，并不固定为平凡；当他是圣人时，也不执意于圣人。他的在世的种种因缘、种种行为，只是应机接物而已。
【马祖道一】道不用修。但莫洿染。何谓洿染。但有生死造作趣向。皆是洿染。若欲直会其道。平常心即是道。何谓平常心。无造作。无是非。无取舍。无憎爱。无圣凡。是故经云。非凡夫行。非圣贤行。是菩萨行。
【圆悟禅师】欲识平常道。天真任自然。行船宜举棹。走马即加鞭。若遇饥来饭。还应困即眠。尽从缘所得。所得亦非缘。 南无阿弥陀佛！