圆觉

月亮

圆觉

说戒则偏于事相，说定则执于死定，说慧则用禅门的口习，习气来时，仍无力和它相抗，正是“说时则有，用时则无。”经过专精的修习佛法，千百次的磨练、抵抗之后，意境逐步开朗，力量逐步充足，便能悟见自己本来的体性，这时便知一切是非、顺逆、美丑、憎爱等等，无非都是自心的虚妄、分别作用，而能不随其流转，并逐步灭除自己的习气；由粗重转轻微，由长时转短时，由浓厚转平淡，由大事转小事，由勉强转自然，由无力转有力。由着意转不着，总之，习气之根，已经拔松，不象过去的坚固执著。这样，再继续不断以般若扫除习气，定慧力便日益强盛，有沛然莫之能御的情况，对自己习气，能处处圆照，时时成觉，自性渐渐成为一浑然圆明的整体，寂寂然了无一念，却又活泼沷地不可思议，不必去着意收摄，自然能心不散乱，习气来时，一转就了不可得，无可捉摸，迷固捉不着，觉也摸不到，无动无静，非凡非圣。超然于思议之外，这正是所谓“圆觉”。