南师谈禅（2）

小菜鸟521

刚才，跟你们讲了《金刚经》和《圆觉经》的要点。现在，再跟你们讲个简单的。唐朝诗人白居易学佛学得蛮好，不算顶好。他把佛学的要义变成文学，作了一首诗，这是文字禅哦！他自己并不见得到了这个境界。但是，的确作得很好，这是属于文字般若。他说：

　　　　　　　　须知诸相皆非相，若住无余却有余。

　　　　　　　　言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。

　　　　　　　　空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。

　　　　　　　　摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。

“ 须知诸相皆非相，若住无余却有余。”无余是无余涅槃。若有个空的境界，已经不空。“言下忘言一时了”，懂了这个道理，马上把这个道理也丢开，当下就了了。“梦中说梦两重虚”，人生本来如梦，还告诉人家人生如梦，这不是在梦里面说梦话吗？“空花岂得兼求果”，妄念就是空花，偏偏要拿妄念去做功夫去求果，这不是惨了吗？“阳焰如何更觅鱼”，心中的妄念，一切境界都如阳焰一样，是空的。看到一塘水，好象是水，哪里是水？这里面哪会有鱼呢？“摄动是禅禅是动”，“把万缘放下，不动心，这叫禅。”好！这又在动了，这还不是从妄想里跑出来的。“不禅不动即如如”，既不求静，也不求动。本来如此，很坦然很自然就在这个境界中，就是如如不动。

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摄动是禅，这时候的禅还是有为法，是生灭法。不动不禅即如如。已经度过了有为法的阶段，也就是楞严经说的，生灭灭已，则寂灭现前。不生不灭如如不动的真如体性现前，契入境界