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六者,法随德行。虽然我们讲「依法不依人」,但是法靠人传。你德行好,同样讲法,效果不一样。「身教重于言教」。凡是登台讲经的法师,一定要严格要求自己。学生不可以去评价老师的长短;但作为老师要懂得自尊自重,各人修各人的功德。德行好的人,同样的法讲出来,分量不一样。他可以得到灵感爆发,他可以现身说法教化众生,他讲出的法充满着慈悲心,充满着智慧,因为他心量打开了。那么对下面的影响,你这个人在群众中威信比较高,你同样讲一句法效应不一样。 七者,威仪具足。出家人也好,在家人也好,行住坐卧皆有威仪,也是必要的。「相随心转」,你的言语行持有不可思议的摄受力,叫「佛光普照」。有道行的人不管走到哪里,不用开口,人家就知道这个人来历不凡。不需要去推销自己。这不是装模作样所能取得的。 想成就大法师,要扎扎实实用功。你慈悲不慈悲,平等不平等,智慧不智慧?一定要全心全意弘扬如来家业。为一切众生连我们的生命都可以牺牲,应该提高到这个高度。江山、美人、金钱、财宝、生命都可以放下。如果必要的时候,为了证明佛法真理跳火海,为如来家业做牺牲都愿意,就这么简单。我们问问自己能不能做到。 八者,勇猛精进。就是像常精进菩萨,一心一意只想着怎样来弘法度生。众生有请,菩萨必到;而且还要做「不请之友」——当菩萨就是要求众生来接受我们的帮助,这就是菩萨的道行。 九者,身心无倦。色身不累是不可能的。但越是感到疲倦的时候,你心里越是心安理得。我把我的生命供养了众生。要生欢喜心,所以叫「倦而无倦」。即使佛当年在世,他也要睡觉,还要阿难给他捶背。 十者,成就忍力。横来正对,逆来顺受。万法都是「我」,哪有什么忍不忍?有一个「忍」,你就已经落入了分别。根本不存在忍,想不到忍,这才是最大的「忍」。这叫「无忍之忍」。 |
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