丰子恺先生绘《护生画集》因缘略记！

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丰子恺先生的《护生画集》，是一部图文并茂、诗趣盎然的佳作，为佛教界、艺术界所珍爱。

丰先生发大悲心，以艺术作方便，川生花之笔，作《护生画集》，深入浅出，妇孺皆晓，不仅对初接佛缘者以启蒙之钥，也给未信佛者以护惜物命的启示。其用心之苦，寓意之深，实为近世佛门之创举。

一九二九年弘一法师五十寿诞时，作为法师归依弟子的丰子恺乃作护生画五十幅为晋寿礼，以报师恩。弘一法师见而喜之，并亲为题词，师生合作，珠联璧合，相得益彰。越十年，即一九三九年，弘一法师六十寿辰，先生续作护生画六十幅，仍由法师题词。当时法师与先生相约，七十岁绘七十幅刊第三集，八十岁绘八十幅刊第四集，乃至百岁绘百幅刊第六集。护生之愿，宏远如斯。丰先生以师命唯谨，郑重作季布诺，在尔后四十年间，始终拳拳不忘。

弘一法师于一九四二年圆寂，丰先生在悲痛之余，念念不忘作画护生的宏愿与诺言，至一九四九年绘就护生画七十幅作为第三集，由叶恭绰居士题词，印行流通。

解放后，丰先生定居上海，我素慕先生的绘画、音乐的造诣，遂趋庭拜谒，尊以为师。先生宏通佛理，待人古道热肠，蒙以弟子视我。一九六○年，他在百忙中作护生画八十幅，不以我德薄能鲜，嘱为题词，我当时唯唯应诺，未敢稍怠，虚心书写，完成师命。是为《护生画集》第四集。

《护生画集》第五集，本应在一九六九年绘成，而先生却提早在一九六五年就绘成了九十幅，由虞愚教授题词后，即寄往星洲广洽法师，翌年“文革”开始。现在回想丰先生提前绘就此集，殆佛力于冥冥中促成耶！

十年动乱，一场浩劫，丰先生受到冲击，《护生画集》成为批判材料。然而，先生毕竟学佛有得，临危不惧，仍然以护生画第六集夙愿未酬为念。遂于一九七三年毅然决然筹画第六集，以圆满其功德。但在“文革”动乱中，有关书籍损失殆尽，缺乏画材，先生于此颇费踌躇。一天，他与我谈及筹画护生六集事，命我搜寻可供参考的书籍。我回家在尘封的旧书中找到《动物鉴》一册送去，先生翻阅后笑曰：此书材料丰富，有此参考，画材不愁了。先生篝火中宵，认真选材构思，鸡未鸣即起床，孜孜不倦地作画，不久，百幅护生画圆满告成了。他将画稿给我看时，低声对我说：“绘《护生画集》是担着很大风险的，为报师恩，为践前约，也就在所不计了！”并说：“此集题词，本想烦你，因为风险太大了，还是等来日再说吧。”我听后，深感先生的为人，时时想到别人的安全，唯独不考虑自己的安全。我在先生为法轻身精神的感动下，就毛遂自荐说，我是佛门弟子，为宏法利生，也愿担此风险，乐于题词。先生见我至诚，也不固拒，于是护生画第六集的书画，在艰难环境中提前于一九七三年完成定稿了。越二年，先生西逝，在安祥舍报之前，以护生画六集的夙愿，前后经过五十年左右，终于圆满完成为慰！

护生画四至六集，得以刊世，此中亦有一段因缘。丰先生于一九四八年去厦门南普陀寺凭吊弘一法师讲学遗址时，正值广洽法师从南洋云游厦门，两人神交十七年，不期而遇于南普陀寺，一见如故。在畅谈中，广洽法师请他继续完成《护生画集》，并允为集资付印。以此因缘，此书的后三集得以行世流传。

《护生画集》从一至六集，相距约半个世纪，其间经过抗日战争、解放战争和十年动乱，其中一至三集由散失而重集，胜缘奇迹，不可思议。现在一至六集原稿由广洽法师保存在新加坡，一九七九年曾印一千套流传。特别感到庆幸的是，自从党粉碎“四人帮”后，特别是党的十一届三中全会以后，春回大地，佛日重辉，丰子恺先生已恢复名誉，《护生画集》亦已刊行。先生有知，定当含笑莲邦。