但用照性，达诸佛道》-一念行者

静莲

但用照性，达诸佛道》-一念行者        我说照见五蕴，首先要照见身体。色身粗大，最为明显，但众生心浮，时时外驰，心与身日日相随，却似未曾见。直到身体疼痛、难受、生病，出现故障时，才乃觉知到。身为修行人，我们要时时睹见身体，处处与身体同在。这是最重要的修行，也是观照第一步。



当我们能与身体同在，便能自然看见于身体上浮现的感受，便能自然与感受在一起；当我们能与感受在一起时，便能自然看见心；当我们能够看见心时，便自然能于一切法上见心；于是我们便能自然了解法，一切法即心。了法见心，见心了法，于是我们便能不为一切内外物所迷。于是，我们便能获得心解脱、法解脱。


观照色身，能够出离思维。而后观受观心观法，亦不费思维、脱离思维。真修行是不用思维的，是离思维的。众生迷惑受苦，皆由思维而造，因而修行第一要出离思维。修行不需要多想，只需要照做。一切正修行皆用观照智，而非思维智。做世间事用思维智，作修行事用观照智。行者修行，应先明了是事。


众生修行，照见五蕴，首先要照见身体，然后是照见感受，而后看见心，而后于一切法上见心，然后见全天下能见所见唯一心尔。修行观照五蕴，先照见身体，次照见感受，然后照见心，然后照见法，从前到后，从外到内，从粗到细，是一个自然而然、自动自发的过程。不必费力，亦不必努力，依之前行，自然见法，自然见心，自然悟道，自然解脱。


我说照见五蕴，此照如日光照天下物，自然而然，不费心力。又如灯光，又如火光，默然而照，无有造次。观照智是众生本有智，是心本来用，知之启用，自然而然，光照满天。众生皆如一盏灯，又像一轮日，又似一宛月，自然能照，一照如佛，不需步骤。发明之人，但启用之；启用之士，但常行照。


照之一字，解脱之门，明道之道。许多玄迷，一照而知，种种疑惑，一照而了。但用照性，从所照起，直到独照，不依他物。诸佛皆是一照，纯照而见空华妙道。空华与妙道，同在一照之下，皆是妙心所呈现物。照真照假，照玄照道，照尽一切诸有所有。大众修行，但用自身照性，一照出世间，一照见大道，一照妙乐永相随。但用照性，达诸佛道。


和南世间一切真照行者。