愿法界众生，皆能解如来义；愿法界众生，皆修心而成佛。

静莲

佛法与佛性

梦斋山人

                                                                         一、     佛法是一还是二
       关于这个问题，有很多的人在讲法时说，佛法是一不是二。这是错误的见解。佛法既不是一，也不是二，佛法是不二法门。例如孝敬父母，理是一，在事上就有千差万别。给父母喂饭喂水，给父母端屎端尿，这两件事都是孝敬父母。说一样不行，这两件事有很大的差别，如果搞错了会出现问题。说不一样也不行，因为这两件事，虽说有差别，但都是一个理，孝敬父母。又如一粒种子从唐朝种到现在，是一还是二?不能说是一，因为这粒种子，经过一千多年的繁育发展，内在的因素有了很大的变化。有些基因消亡或者减弱了，有些基因增加或者加强了。也不能说是二，因为不论怎样变化，豆种的总体性没有变，还是豆种不是玉米种。
    佛法也是如此。从理性而言，心、佛、众生三无差别。十方无量无尽众生和十方无量无尽诸佛，皆从一个遍一切处的大寂灭海如来藏心依缘而生，这理性是一；然而依缘起用就千差万别，依染缘生六道，依净缘成四圣，这事相就是二。二就是异和多的意思。十方诸佛依净缘修大寂灭法，建造无量光无量寿的清净佛国土，众生依染缘造无边善恶业，在六道之中万劫轮回苦不堪言。众生虽然轮回而佛性不灭，经过修行终有成佛的一天。
    佛说一切法皆入不二法门。不二就是让我们不执著二边，既不执着理性的统一，也不执着事相的个体差别；既不执着有，也不执着空，只有这样，才会证到一如。金刚经说：如来者即诸法如义。其义就是说，想要证得如来法身，就得对一切法用不二的观点去观照。如义是指把理性的统一和个体的差别，圆融的结合起来，要从平等的理性之中，看到万法的差别之相，又要在森罗万象的差别之中，见到诸法的本体实性。你看金店，各式各样的物件琳琅满目美不胜收，在相上是千奇百态 ，在本体上是一，都是金子。一如不是一样，平等不是没有差别。
     我们众生只看到了，红尘滚滚物欲横流的大千世界之相，没有看到万法毕竟空寂的本体，所以才会执着放不下。诸佛菩萨不是这样，既见到了万千差别之相，更见到了不生不灭不垢不净的本体。圣人既不执着事相，也不执着理体，而是把性相、体用、理事有机的圆融结合起来。不执著二边，不舍弃二边，佛法不坏世间法。在缘起性空的幻化尘世行菩萨道 ，要敢于担当，敢于负责任。佛法不是逃避现实，佛法是要在污泥浊水之中，长出茂盛的莲花来。
    龙树菩萨在《中论》说：不生亦不灭，不断亦不常，不一亦不异，不来亦不去。华严经说：诸法亦不生，诸法亦不灭，若能如是观，诸佛常先前。这都是解说佛法之不二。不二就是中道，不二就是智慧，不二就是诸法实相，不二就是成佛的密决。僧璨禅师《信心铭》说：至道无难，唯嫌捡择，但莫憎爱，洞然明白。
    念佛修净土，也要懂些禅理呀。禅净不二啊。

     

                    二、我们的佛性在哪里？         佛说众生皆有佛性，经过修行皆可成佛。在一家寺院，小和尚问师傅：师傅，我们的佛性在哪啊?师傅说：木头都有火性，你去柴房在木头中找火性吧，找到了火性，就知道佛性在哪了。小和尚去柴房，把木头劈个粉碎，也没有找到火性。就急忙回禀师傅：没找到啊。师傅说，你把木头燃烧就知道了。小和尚回到柴房把木头点着，熊熊的烈火燃烧起来。这时小和尚才恍然大悟，原来如此。
    我们从中悟出什么道理？古 代大德把佛性用比喻 的方法来说明，水中盐味。今人把佛性比喻成，铁中磁性，空中汽风，电脑号码，灯里电能，木中火性，水中热能。水中的盐是看不见摸不着的，但有味。铁中的磁性，看不见摸不着找不到，但可作用吸铁。空气和风也同样如此，无形无影，只有在树叶动，尘土飞扬，和我们面部的触觉，才知道有风的存在。你家的电脑坏了不要紧，只要世界上还有一台电脑存在，用你的电脑号码皆可进入，所有的资料都不会丢失。家里的电器坏了，可以换一台，电没有坏。水里的热能是啥样子？可以用吗。
   这些都是比喻，说明佛性无形无相，看不见摸不着找不到，但有大作用。心在那佛性就在那，心在作用佛性也在作用。古大德说：佛性在作用。在眼见物，在耳听声，在鼻嗅香，在舌尝味，在口谈论，在心思虑，在手捉拿，在足跑奔。
    我们的佛性在哪，在六根：眼耳鼻舌身意上作用。如果在身体内找佛性，就是个大傻瓜，就如同那个小和尚，劈木头找火性一样的愚蠢。学佛是修心，我们的六根作用，概括的说就是身口意三业。看住身口意清净，就是看住心清净，心清净，佛性就不会污染。
    古大德说:佛在灵山莫远求，灵山就在你心头，人人有个灵山塔，好在塔下把佛修。可是现在的信佛者，大多数都是心外求法。总要在外面找个什么，来安慰自己，就是不向自心下功夫 。大德说：圣贤修心，凡愚修身；圣贤求心，凡愚求佛。即心是佛，即佛是心，佛由心做。是心作佛，是心是佛。
     修行要解如来义啊，坚决不能心外求法。否则就是盲修瞎练，有害无益。
愿法界众生，皆能解如来义；愿法界众生，皆修心而成佛。