上方世界佛

法华当开 · 发表于 2015-10-23 09:45:53

【舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。】

梵音佛，就是刚才讲的『最胜音佛』和『妙音佛』。

宿王佛：月亮为诸星之王，称作『宿王』。《妙法莲华经》有宿王戏三昧，戏是神通游戏，三昧是禅定。怎么叫宿王戏三昧呢？这就是『一心三藏』，就是『阿弥陀佛』。初一、三十我们看不到月亮，是不是黑月亮啊？黑月亮跟白月亮相比，有没有多一块，有没有少一块啊？初三、初四、二五、二六，月亮是不是月牙，像镰刀一样？初七、初八也就是相当于二一、二二，是不是半月？十五、十六是不是满月？它圆也好，半也好，像镰刀也好，黑也好，白也好，是不是一个月亮？可是我们看到各种现象。

整个尽虚空遍法界，十方三世，就是一个宿王戏三昧，在玩游戏，你明白不明白？每一个人是不是月亮戏三昧啊？你一会做人、做鬼、做畜生，一会在天做菩萨、做佛，是不是一个人？无量诸佛、无量菩萨、无量天人鬼畜是不是一个东西啊？这叫「宿王戏三昧」。

香上佛、香光佛：在这里传一个烧香大法。我们看到许多人很虔诚地在烧香，我讲了你不要害怕。你认为是香，鬼认为是臭。我认为这是水，鬼认为是火啊。烧香只有一种鬼神需要，叫乾闼婆，也叫香神。他是以香为食，闻香获取生命的能量。这玉皇大帝要开会，点一炷香，他闻到就去做法会，没有香他不干，是不是？

佛借烧香是比喻讲经说法。传法等于打火机打亮了火；那么你听法明白一个道理，破除了烦恼习气就是烧掉了这么多香，这么多的烦恼变成了菩提智慧。当这个香全部烧完变成灰烬，就等于成佛了。我们讲经说法就是在这烧香，那么多人不听经闻法，还虔诚地大把大把的烧香，拜呀拜呀，我看到之后真是感慨万分啊！在佛法里，凡是有火就是杀生。我们为了生存，不得不喝点热水，但是我们要避免不必要的杀生。你这是不是无谓的杀生啊？当然对于既成事实，我们不妨将错就错，来歪打正着。烧香也是与佛结缘，求点福报，只能如此而已。这些事情要适可而止，大乘佛法是圆融的。但是，要尽我们最大的努力减少杀生，连我们的洗脚水、洗脸水、洗碗水都要等冷了以后再倒，趁热就倒会增加不必要的杀生。

大焰肩佛，刚才讲过。

杂色宝华严身佛：这个『杂色宝华』就是指一朵「妙莲华」。我们以上讲莲华从三个不同的角度来观照一只藕，讲了『一心三藏』，无量智慧德能具足于一朵妙莲华。非妙莲华而不可言『宝』。

娑罗树王佛：娑罗，梵语音译而来，意译是「高远」或者「坚固」。相传摩耶夫人在兰毗尼园中，手扶娑罗树，产下释迦牟尼。后来释迦牟尼在拘尸那罗城外，跋提河边的娑罗双树下入灭。相传释迦牟尼入涅盘时，娑罗树同时开花，林中一时变白，如同白鹤降落，因此又称为鹤林、鹄林。因此娑罗树在佛门具有神圣的意义。

『娑罗树』是树王，你用一斧子砍下去就只是一道缝，一转眼，砍开的口子又长拢了。所以树王树王，『树』是表智慧的，智慧是战无不胜的。『如来藏』这个法，传到哪里，成就到哪里。不管你是经商的，做工的、务农的，不管你是劳动模范、三八红旗手还是强盗土匪、下九流，没有办法否定。事实胜于雄辩。所以『娑罗树王佛』啊，就是智慧之王。真理不可战胜！

宝华德佛：与『杂色宝华严身佛』是一个解释，非「妙莲华」不可言『宝』，『德』字，双人旁是不是两个人？两个人十四个窍，下面几个心啊？一个心，是不是『一心三藏』呐？是不是不二法门？好好观照这个法呀！

见一切义佛：明白了『一心三藏』就是『一切义』，『一切义』不出『一心三藏』。这里的『见』既是见道，又是证道。

如须弥山佛，前面已经讲过。

非凡（_y30in · 发表于 2016-7-25 05:36:29

《妙法莲华经》有宿王戏三昧，戏是神通游戏，三昧是禅定。怎么叫宿王戏三昧呢？这就是『一心三藏』，就是『阿弥陀佛』。

妙放A（一幽香） · 发表于 2016-7-25 06:23:52

法华经》《楞严经》是圆教经典，这个法门无修无证，不立阶梯，一步登天。我们悟的当下既已是分真即佛，已经了生脱死，不能用圆人前七种方便来混淆。这个理事圆融，往往是修行人用小乘法、方便法来误解大法的借口。《楞严经》讲「发明便解脱」，叫你修了吗？《心经》讲「照见五蕴皆空，度一切苦厄」，要你修了吗？《佛说阿弥陀经》讲「已发愿已往生，今发愿今往生」，叫你修了吗？《法华经》讲「一念信解，蒙佛授记」，叫你修了吗？