习近平在海外高度赞颂三位大德高僧

法华漳州当开 · 发表于 2014-9-27 10:35:46

国家主席在一年之中三次提及三位不同的高僧大德，其中释放出来的信号不言而喻。佛教与僧人的历史价值和地位正在中国大陆得到重新定位，继往开来，期待今日之僧团尽快提升自身价值、多做利国功德。——纯道题记

2014年9月17日，印度总理莫迪就任后，将首次访问自己的故乡古吉拉特邦，并在这里度过64岁生日。在这一天，他在这里接待到访的中国国家主席习近平。古吉拉特邦是唐代高僧玄奘西行取经时曾经到访过的地方，习主席此访将进一步挖掘中印两国在“一带一路”上的文化共同点，推动“玄奘文化交流规划”，促进两国文体、影视、旅游、青年、媒体、智库等各领域人员交往。

2014年3月27日，习近平在联合国教科文组织总部发表演讲，就世界文明的交流与发展发表了观点。习近平指出：“佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。中国唐代玄奘西行取经，历尽磨难，体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神。根据他的故事演绎的神话小说《西游记》，我想大家都知道。”那么，玄奘是怎样一位高僧呢？

玄奘（602-664年），汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人；出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南偃师）；出家后遍访佛教名师，至天竺学习佛教。太宗贞观三年（公元629年，一作贞观元年），历经艰难抵达天竺。

玄奘初在那烂陀寺从戒贤受学，后又游学天竺各地，贞观十九年（公元645年）回到长安，所译佛经，多用直译，笔法谨严。历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》，明吴承恩《西游记》等，均由其事迹衍生。影视作品中唐僧的形象，也是从小说中改变而来的。

玄奘先后译出佛典75部，1335卷。所译之经，后人均称为新译。他还口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。全书记述高昌以西玄奘所经历的110个和传闻所知的28个以上的城邦、地区、国家的情况，内容包括这些地方的幅员大小、地理形势、农业、商业、风俗、文艺、语言、文字、货币、国王、宗教等等，是研究中亚、南亚地区古代史、宗教史、中外关系史的重要文献。此外，玄奘又奉敕将《老子》等中国经典译作梵文，传于印度。

2014年9月16日，在对斯里兰卡进行国事访问之际，国家主席习近平在斯里兰卡《每日新闻》报发表题为《做同舟共济的逐梦伙伴》的署名文章。习近平在文中指出：“中国和斯里兰卡有高僧法显开启的千年佛缘，有郑和七次远洋航海的历史纽带，有患难见真情的米胶协定，更有两国人民在印度洋海啸和汶川地震中守望相助的感人佳话。”那么，法显又是怎样一位高僧呢？

法显(约337-424年)，东晋僧人。俗姓龚，平阳郡人(山西省襄垣县人）。3岁从宝峰寺出家做沙弥，20岁受比丘戒。常慨叹律藏残缺，誓志寻求。遂于东晋安帝隆安三年(399年)和同学慧景等前往天竺求法。

法显于东晋隆安三年（399年）从长安（今陕西西安）出发，经河西走廊、敦煌以西的沙漠到焉夷（今新疆焉耆附近），向西南穿过今塔克拉玛干大沙漠抵于阗（今新疆和田），南越葱岭，取道今印度河流域，经今巴基斯坦入阿富汗境，再返巴基斯坦境内，后东入恒河流域，达天竺（今印度）境，又横穿尼泊尔南部，至东天竺，在摩竭提国（即摩揭陀）首都巴达弗邑（今巴特那）留住3年，学梵书佛律。

与他同行的僧人或死或留天竺，法显乃取海路单身回国。他由东天竺著名海港多摩梨帝（今加尔各答西南之德姆卢克）乘商船到狮子国（今斯里兰卡），留两年，续得经本，再乘商船东归，中途经耶婆提（今苏门答腊岛或爪哇岛），换船北航。在今山东半岛南部的崂山附近登陆，转取陆路，于义熙九年（413年）到达建康（今南京）。义熙十年（414年），他写出历时15年远赴天竺的旅行经过，两年后增补为流传至今的《法显传》。

《法显传》又称《佛国记》《佛游天竺记》《历游天竺记传》等。书中记述的地域甚广阔，对所经中亚、印度、南洋约30国的地理、交通、宗教、文化、物产、风俗乃至社会、经济等都有所述及，是中国和印度间陆、海交通的最早记述，中国古代关于中亚、印度、南洋的第一部完整的旅行记，在中国和南亚地理学史和航海史上占有重要地位。

2014年7月4日上午，国家主席习近平在首尔大学演讲中提到，在唐朝时期，新罗国王子金乔觉金身坐化九华山的事情。习近平指出：“回顾历史，中韩友好佳话俯拾即是。从东渡求仙来到济州岛的徐福，到金身坐化九华山的新罗王子金乔觉；从在唐朝求学为官的‘东国儒宗’崔致远，到东渡高丽、开创孔子后裔半岛一脉的孔绍；从在中国各地辗转27年的韩国独立元勋金九先生，到出生于韩国的《中国人民解放军军歌》作曲者郑律成……两国人民友好交往、相扶相济的传统源远流长。韩国古代诗人许筠写下的‘肝胆每相照，冰壶映寒月’的诗句，完全可以用来形容中韩两国人民友谊。”那么，金乔觉又是怎样一位高僧呢？

金乔觉，又名释地藏，俗称金地藏。公元719年，古新罗国（今朝鲜半岛东南部）王子金乔觉渡海来唐，卓锡九华，发下“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿，苦心修行75载，99岁圆寂，肉身不腐，被僧众认为是地藏菩萨应世，九华山遂辟为地藏菩萨道场，从此享誉海内外。

金乔觉汉学修养颇深，其诗作被收入《全唐诗》。此间他对佛教产生了浓厚的兴趣，曾自诲说：“世上儒家六经、道家三清法术之内，只有佛门第一义与我心相合。”于是回国后，毅然抛弃王族生活，削发为僧。金乔觉24岁时，带着神犬谛听，西渡来华，初抵江南，卸舟登陆，几经辗转，卓锡九华。

金乔觉于九华山麓的“九华行祠”为其初上山的栖身之处。九华山上的金仙洞、地藏泉、神光岭，都留下他的足印。九华山当地的一位隐士费冠卿在他的《九华山化城寺记》中详细记录了这位行脚僧来到九华山的故事。金乔觉每天爬上巨大而平坦的岩石，坐禅诵经，息止妄念。唐贞元十年（794年），金大师99岁，忽召众徒告别，趺跏圆寂。