圆满六度万行

静莲

圆满六度万行
常空法师
“六度万行体中圆”，六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。为什么六度又叫万行啊？就是说从每一度，又可以发出千百万种微细的功德，所以叫六度万行。但归纳来讲，人的一切功德智慧无非这么六度而已。
咱们平常也讲：学佛修行就要修六度万行，这样才能成佛。但是你不见性，就会执着，心也就不空净，你的六度万行就不会圆满。“六度万行体中圆”，就是说你见性之后，心空无住，但又可以用六度来度化众生，这样功德就圆满了。如果有执着，功德就不会圆满。所以我经常讲，我们修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六度，怎么才叫圆满？当你做了，等同于没做，心空无住的时候，就叫圆满了。
我们现在布施，往往会想布施是做好事，将来自己能得善报。这样想，就说明你的布施度不圆满。怎么叫圆满啊？圆满就是众生需要，我就布施了，但我心中没有起念，类似于下意识的，不用考虑什么，表现出来就是利益众生，这就叫圆满。人不见性就不容易圆满，因为你会执着，会想：“我布施就要得这个果报。”老是想求点东西。见性后就知道这些都是自性当中的幻影，你不求也没少什么，所以心安理得，布施就布施了，度众生就度了，做就做了，无功无德，不求果报，菩萨就是这么修的。
所以见性才能真正发心去利益众生。真训练到我行持六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，心中一点影子都没有，我连想都没想它的功德，一切无住，这就叫圆满，佛都是这样六度圆满的。
像观音菩萨“千处祈求千处应”，你有什么需求，他都会满你的愿。对他来讲，这也叫布施啊，但观音菩萨心里不会这样想，所以观音菩萨是见性的。这就叫“六度万行体中圆”。也就是说，顿悟之后，发大菩提心，行大菩提行，却又一切无住，这才真正圆满。六度不圆满的时候，你是小行菩萨，六度圆满的时候就叫大行菩萨，大菩萨又叫摩诃萨。
所以“顿觉了”以后，并不是什么都不干了，你还要有六度才能修圆满。“六度万行体中圆”，体，就是佛性。六度万行在见性之后，才会真正圆满。真正的圆满就是要一切无住，做了等同于没做，“我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”就是佛讲的这句话，我们要发心广度一切众生，纵然度尽一切众生，心中一点影子也没有，这样子就是圆满了。