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楼主: 心照
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印广法师 著《过五关 度六将 证菩提》有声电子杂志 第三期

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     楼主| 发表于 2016-6-26 11:47:47 | 只看该作者
    心照 发表于 2016-6-26 11:45
    明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
          1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
          2.明白 ...

    明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
          1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
          2.明白万法都具足佛性。
          3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
          4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
          5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
          6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用,真心与烦恼心、分别心是一不是二。
          7.真正明白了“一心三藏”,就是明心见性。见性就是见佛,成佛必须见性。
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     楼主| 发表于 2016-6-26 11:48:10 | 只看该作者
    明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
          1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
          2.明白万法都具足佛性。
          3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
          4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
          5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
          6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用,真心与烦恼心、分别心是一不是二。
          7.真正明白了“一心三藏”,就是明心见性。见性就是见佛,成佛必须见性。
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     楼主| 发表于 2016-6-26 11:48:19 | 只看该作者
    心照 发表于 2016-6-26 11:48
    明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
          1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
          2.明白 ...

    明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
          1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
          2.明白万法都具足佛性。
          3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
          4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
          5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
          6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用,真心与烦恼心、分别心是一不是二。
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     楼主| 发表于 2016-6-26 11:48:29 | 只看该作者
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          1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
          2.明白 ...

    明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
          1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
          2.明白万法都具足佛性。
          3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
          4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
          5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
          6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用,真心与烦恼心、分别心是一不是二。
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     楼主| 发表于 2016-6-26 11:48:38 | 只看该作者
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          1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
          2.明白 ...

    明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
          1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
          2.明白万法都具足佛性。
          3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
          4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
          5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
          6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用,真心与烦恼心、分别心是一不是二。
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          1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
          2.明白 ...

    明白“一心三藏”后对学佛子有什么现实意义?
          1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
          2.明白万法都具足佛性。
          3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
          4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
          5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
          6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用,真心与烦恼心、分别心是一不是二。
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          1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
          2.明白万法都具足佛性。
          3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
          4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
          5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
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          3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
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          6.烦恼心、分别心即是真心本性的妙用,真心与烦恼心、分别心是一不是二。
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          1.明白了万法都是心的变现,唯心所现。
          2.明白万法都具足佛性。
          3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
          4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
          5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
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          3.明白心具足如来藏的三个属性。即:他本来空寂却以不是顽空,现空如来藏;他觉智恒有含藏万法,现不空如来藏;空有双运,即非空非有却又即空即有,随缘变现,现空不空如来藏。三个藏就是一个藏,即如来藏。三藏就是一心,一心就是三藏。
          4.这个“心”他无形、无相、无色、且非实有,但又无时无刻不活灵活现的在我们的面前。
          5.心即是性、即是真心、即是自心、即是自性、即是佛性。佛性即是众生性、即是烦恼性。佛性与众生性、烦恼性是一不是二。离开众生性或烦恼性,无佛性可言。
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