【正法久住】035: 自古圆顿大教一脉相承

觉悟当教 · 发表于 2015-8-16 22:16:58

35.圆瑛大师：何藉劬劳，肯綮修证者：此结责奋修之意，真心既属本有，无明又属本空，则无妄可断，无真可得，何籍劬劳，肯綮修证。肯綮出庄子《养生篇》。吴兴曰：骨间肉曰肯，筋肉结处曰綮。肯綮修证，即劳筋苦骨，勤勇修行之义。佛意但能达妄本空，妄空真显，何必求索妄因，劬劳修断，而冀证入耶？此段文乃是顿教法门，直指向上一著，无修无证。

--节选自《楞严经讲义·卷九》

印广法师：《楞严经·卷四》讲，狂性自歇，歇即菩提，胜净明心，本周法界，不从人得，何劬劳藉，肯綮修证？又《楞严经·卷七》讲，决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？既是慈悲责怪又带有挖苦讽刺。谁叫你去认真修？谁叫你刻苦修？你那是没事找事做，自寻烦恼，自讨苦吃，是不是啊？诸佛出世感慨万分呐！越是真理越简单，越是成佛越容易，只问你信不信。圆顿大法只愁悟不愁证，诸佛菩萨祖师大德都是这样教化。你即是佛，佛即是你呀，只要你相信！

圆顿本修，是全性起用。妄本真，何须破？真即妄，何待求？既然色即是空，何须破色归空？既然空即是色，何劳出空显色？五蕴、六尘、十二处、十八界、大中小三乘佛法，亦复如是。

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