印广法师开示弦理论和如来藏

觉悟当教

从动物克隆技术，由猴血造猴，羊血造羊，以及现代物理学所达到的那种境界——从物质的分子到原子，再由质子、中子、电子和夸克，物理学家在最后观照到夸克的时候，原先坚固的物体已经显现为一种波动，而且这种波动很奇怪——当物理学家想观测它的波动性的时候，它就呈现出波动性。当物理学家，想观测它的粒子性的时候，它就呈现出粒子性。也就是说，这无情的物质能随着人的心来攀缘。所以这些法使我们想起佛当年所讲的“无情也是有情”。有情无情可以互相交换，而有情无情、天地万法就是一个人一个念变现出来的。

现代科学需要进一步地来研究、突破，而佛法理论早就有了，就是现成的。那么我们再从现代哲学这个角度来看，也可以与佛法相沟通。那么在传统哲学上讲，精神变物质、物质变精神。在精神方面，它只涉及到眼耳鼻舌身意这六种意识心，而佛法已经涉及到第七种心、第八种心、第九种心乃至第十种心。

那么在一开始，把有形有相的存在说成是物质。当磁场和光波理论被发现后，列宁又把物质定义为客观存在。就列宁的这个定义来讲，它就为佛法与现代哲学的沟通铺设了一条道路。既然是客观存在，我们顺着六种意识心往后，在佛法里叫回光返照，在哲学里叫逻辑推理。列宁是这样概念，我们就可以把哲学圆融一下。哲学里面讲物质和精神，而在佛法里面，它其实还有一个能变现出物质和精神的幕后者，这个东西在佛学上叫“真空”，叫“性”。

在偶然的一个机会，我到朋友家里去玩。他拿了一本《法华经》，后来又拿了一本《楞严经》。我恍然大悟，原来真正的佛法就是《法华经》和《楞严经》讲的“如来藏”的道理。这个道理把天地万法统统说为，就是一个人一个念变出来的。

我当时一看，我就接受了这个理论。原来诸佛出世他讲的无量的法门，无量的经典，那都是世间善法，是佛没有办法的办法，用它来引导。到佛最后要离开世界的时候，硬着头皮讲也得讲，不讲也得讲，讲出了这个宇宙人生的真理,因为这个真理一讲出来人家很难接受。所以我从此呢，对佛法就是另眼相待。这个佛法它不是什么宗教，也不是什么信仰，不是什么精神寄托，更不是什么迷信这些东西，它就是讲真实，就是讲真理。

那么后来，我又进一步学习了现代科学的一些研究。比如现代科学从动物克隆，一滴猴子血在实验室里能够造出猴子来，就更加帮助我理解和深信，佛讲的无情也是有情。连泥巴瓦块、树木华草、风云雨雾，都能变现出有情的天啊、仙啊、鬼啊、神啊、怪啊、人啊……

同时我又通过现代物理学，那种所谓的弦理论，物理学家把这个无情的钢筋水泥，泥巴瓦块这些固体物，通过实验仪器把它化解到分子、原子、电子、质子、中子乃至再往下化解到夸克。到了夸克呢，就出现了奇迹，固体物就变成了一种振动。

那么再反过来，也就是说，这一切的固体是不是由振动产生的？正反是不是一个道理？，因此就帮助证明了佛讲的，天地万法都是一个人一个念变现的。

我们这个念不就是振动吗？所以我们种种的妄想心，思想在动态，最后成就为天人鬼畜、风云雨雾、泥巴瓦块、太阳、星星、月亮、山河大地。但是科学家他只知其然，他不知其所以然。那么科学家认为就是一种振动，振动出了天地万法。他们这种设想是很有道理的，可惜他不能用佛法的心法来理解。

那么我们还要研究，这个振动之前它在不在？也就是说这个振动之前，没有发生振动的时候，振动在不在？这个就要靠智慧推断。肯定是在，如果不在的话，它怎么能振起来？！我们常说，“巧媳妇难为无米之炊”，“水必有源，末必有本”。那么振动在没有振动的时候振动就在，虽然在，它却没有振动，虽然没有振动，它是真实存在，这就是我们的心；振动了就是识，意识的识，佛法的一个基本规律叫“识变心现”。

用阿弥陀佛来讲，就是阿弥陀佛的“阿”（没有振动，却真实存在），振动就是“弥”，“弥”就是意识心在振动。一振动呢，这个无形无相的“阿”因为振动，就变现出“陀”，这个“陀”就是天地万法、佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块，一切有形有相的东西都叫“陀”；“陀”是通过“弥”振动出来的。振动，是没有振动之前它就存在，通过振动把无形无相的那种“阿”，变现出有形有相的“陀”。所以现在科学家的这种研究方法，他倒过来从“陀”开始研究，分分分分……小小小小……最后发现“陀”变成了一种“弥”, 就是振动。

所以我们应该感恩现代科学，帮助我们明心见性。因为这个真理是佛发现的，如果是鬼发现的就叫鬼法，如果是牛发现的，叫牛法。不能因为是佛讲出来的它就是真理，而是因为佛发现了真理。真理是客观存在的，真理就是真理，不管谁发现的，它都是客观存在的。所以我们追求真理必须人人平等，佛菩萨、天人鬼畜、妖魔鬼怪、科学家、牛马猪羊、都要平等。所以现代科学、科学家，如果能把佛法研究起来，我们这个世界的发展，会大大地加快。

那么至于到底怎么样变出来的，我们打比方，油盐米面这四种原料做点心，原料相同，但是投放的比例不一样，味道一样不一样？所以，以我们人来讲，我们来生来世是做人、做鬼、做畜生、做佛做菩萨，还是做穷人、还是做富人、还是做圣人、还是做贱人，就在于我们自己来做自己的点心。

比如我们都是皮肉筋骨、血液、水分、 温度，是不是？原料都是一样的。但是由于我们研究的理论不一样，我们世界观不一样，我们想的不一样，吃的不一样，看的不一样，我们习气不一样，爱好不一样，就决定了我们来生来世是做人、做鬼、做畜生、还是做佛菩萨、还是做富人、还是做穷人，把握在我们自己手里，而且直接决定今生今世，你是长寿还是短命，高矮胖瘦，血压高低，血液的比例，都不一样，这个道理非常非常简单，而且我们最后还要明白，这些无情的东西都是有情，都是一个心变出来的。

为什么猴子血能变成猴子？猴子血我们看是不是无情啊，它怎么能变出猴子来？那么人血能不能变人？这个仅仅是早晚的问题，将来科学家一定会成就这个研究。其实在无量百千万亿年之前，诸佛如来已经讲清这个问题。所以佛在《楞严经》讲，一只鸟把这泥巴块放在怀里跟它沟通，泥巴块就能变成一只鸟。既然能变成鸟，鸟能不能成佛啊？我们不要看这泥巴块是无情，它也是有情，它仅仅是灵性稍低，意识心没有我们强而已。

打比方来讲，我就是这个手掌，是不是？其实这个手掌，是不是拳头变出来的？可是现在你能不能看到拳头？虽然看不到拳头，拳头在不在？心看到那个拳头叫性具功德。所以那个拳头是不是变出了手掌？这是什么？这是个锤子、剪子、扫把、木排、布、兔子的耳朵，这样变那样变，是不是无量的？所以我们千万不要以为看不到听不到，无形无相的就不存在，在佛法里那是“真”，叫“真如”，而我们这有形有相的东西来讲叫“相”，也叫阿弥陀的“陀”。那么现在眼睛看到手掌，心看到拳头，那个拳头叫“阿”，它没有任何形相叫，“离一切相”。但是来讲，这一切相又是这个拳头变出来的，所以“即一切法”。“离一切相，即一切法”,就这个道理。所以我们从这个手掌，这个拳头，就能明白这个道理。

真理太简单了，越是真理越简单。“假传万卷书，真传一句话”。我们看到是金碧辉煌，锦绣江山，花花世界，森罗万相，千变万化，男女老少，蹦蹦跳跳，是不是？其实最简单，就是一堆烂泥巴在变现。由烂泥巴变出来，再回到烂泥巴去，而这个烂泥巴本身就是心。哪有烂泥巴呀！

你说烂泥巴是不是都是人血、狗血这些东西堆积起来的？那现在知道猴子血能变猴子，它是烂泥巴吗？这在我们佛法里叫“同分妄见”。怎么“同分妄见”呢？比如说这杯水，我们人喝的是水，鬼呢，看到是火，天上的人看到是石头，这是我们用心不同。

心照

阿弥陀佛

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tracy

阿弥陀佛!顶礼如来藏！