印广法师答疑：为什么师父对有些人持《无量寿经》同时念佛持否定态度？

白莲华香

212   问：我们这个地区有些人持《无量寿经》同时念佛，师父在讲经中谈到类似问题并持否定态度，师父这样讲是否不如法？

        答：这不是师父所讲，是文殊菩萨所讲。在《楞严经》第六卷中讲到，文殊菩萨把大势至菩萨念佛法门否定的。在《楞严经》第四卷中也讲到，佛把无量佛无量法门判为“戏论法”。佛在《法华经》讲呀，佛出世只是为了讲一部《法华经》，没有其它事。所以你们不要抬举师父，这跟师父没有关系。但是你还要懂得，当我们听明白如来藏道理以后，《无量寿经》也是《法华经》。你把如来藏搞明白了，原来受持《无量寿经》的人照样受持《无量寿经》，而且要更加勇猛精进地受持。

tracy

顶礼妙法莲花经！顶礼如来藏！

妙吉祥2018

请问法师：单单学习《无量寿经》，能不能成佛？当然，与此相似的问题，同样是，单单学习《金刚经》能不能成佛？

如果您回答：不能，那么，显然，与佛语违背（我想，不仅仅是我，很多人，包括您和您的弟子，都可以举出很多佛语来证明。对吧？比如，阿弥陀佛四十八愿，其中的第十八院，没有要求学习《法华》《楞严》。也没有要求明白如来藏道理。对吧？我的理解，错了吗？）。

如果您回答：能，则与您自己此处所说违背。

是否存在这样的悖论呢？我不知道如何理解了。祈请法师慈悲开示。

妙吉祥2018

《金刚经》说：须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。

好像《金刚经》中，没有附带说明需要了解如来藏的道理。是不是这样的呢？

祈请法师慈悲开示。阿弥陀佛！

妙吉祥2018

再多嘴问一句：如果否定其他法门，是不是构成舍法？

请法师说明一下舍法，指的是什么？最好能把谤法，一起解释一下。

感激！阿弥陀佛！

上海当进

没有破，就没有立。没有舍，就没有取。佛在楞严经中边破边立，最终一切都归入真真如性。万法都是一部楞严经。请问师兄，佛舍了什么？

妙吉祥2018

上海当进 发表于 2017-12-8 09:10
没有破，就没有立。没有舍，就没有取。佛在楞严经中边破边立，最终一切都归入真真如性。万法都是一部楞严经 ...

佛舍的是我等邪知邪见，舍的是无明。同时，佛也没有舍什么，因为无明即菩提，即如来藏妙真如性。

我问的是，法师要我们舍什么？是否舍法？而大德反问我的是，佛。似乎并不对应哦。您问我的，我答了。可否继续回复我前面的提问呢？

sdzcsc

妙吉祥2018 发表于 2017-12-7 20:17
再多嘴问一句：如果否定其他法门，是不是构成舍法？

请法师说明一下舍法，指的是什么？最好能把谤法，一 ...

明白了一心三藏的道理，即无所取，亦无所舍。你自己本身就是如来藏妙真如性，又有什么好取的呢？同样，其他万法本身也是如来藏妙真如性，又有什么好舍的呢？此时，才是真正的“是法平等，无有高下”。

但如果不明白一心三藏的道理，则山仍是山，水仍是水，高的仍然高，低的仍然低，大的仍然大，小的仍然小。此时，你是取高的，还是取低的呢？

要知道，佛讲法，是针对众生的根机，根机不同，讲的法不同。

佛经中说，有一次佛陀看到一个小孩在井边玩，很快就要掉进井里去了，于是佛陀把手握起来，对小孩说：小孩快过来，我给你糖吃，而其实佛陀手心里并没有糖。这就是方便之说。原因在于：众生的根机各有利钝，对于根利之人，可以说了义的佛法，可对于根钝之人，只能用方便之说来加以引导了。

小乘佛教，佛说最高果位是罗汉果位，而大乘佛教则说最高果位是佛，佛在不同时机讲不同的法，只是因为众生根性不同。像金刚经，对喜欢修禅宗的，就说金刚经是最好的。而对喜修唯识的，则说唯识是最好的。这又怎么理解呢？

而懂得了如来藏的道理，则知道一切万法，无一不是真心所变现，这时又有哪一法不是法华、楞严呢？一切诸佛，皆从此经出，又有什么不对吗？

当佛

听了义经，闻了义法

佛子昌亮

顶礼如来藏，无漏不思义。