子女投胎绝非偶然！

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我们到人间来投胎找这个父母，这都是缘分，你为什么找这一对夫妻做父母？你为什么不找别人？佛在经上给我们解释，父母跟子女有缘，如果没有缘，当面也看不见、也找不到。什么缘？

佛给我们讲有四种缘，第一个报恩，过去生中你跟他有缘，这父母对你有恩惠，你遇到了狠欢喜，你来报恩的。来报恩的小孩好，狠省心，孝子贤孙，他就那么聪明、就那么乖、就那么听话。你要是懂这个道理，我们对人要广结善缘，要广结恩惠，报恩的人才多。

如果是第二种报怨的，过去生中你们是冤家对头，他到你家来，来报怨的、来报仇的，这个麻烦大了，这个小孩将来是败家子，会搞得你家破人亡，来报怨的。所以现在这个社会，好的小孩少，坏的小孩多，什么原因？你父母对人是布施恩德多，还是自私自利想佔别人便宜念头多？道理就在此地。

第三种是讨债的，你欠他的钱，但是不欠他的命，他也不会要你命，你所赚的钱就得还给他，讨债鬼。欠得少的，小孩养了三、四岁死了，为什么？你花了那么多钱，就那么多，他讨完就走了，他跟你没什么感情，不管你怎么喜欢他，他对你没感情。如果是欠得多的，他可能要讨个一、二十岁，供到大学毕业，拿到博士学位走了，这是讨得多的。

第四种就是还债的，是他欠父母的，所以他对父母物质生活会照顾狠好。也要看欠多少，欠得多的，那他多还，对父母物质照顾狠优厚；如果欠得少的，对父母生活勉强供你够吃就可以了，不会给你多餘的，不会给你日子过得狠好的。这我们都亲眼看见的，把父母当作什么？佣人差不多一样，年岁大了也有一个佣人去照顾他，但是看得跟佣人一样，每个月生活费用扣得紧紧的。没学佛不知道，一学佛知道这还债的，过去父母欠他的不多，所以他还他的狠少。

佛说，没有这四种缘不会到一家来。

学佛之后，这一家怎么办？佛告诉我们，把这些孽缘转变成法缘。教，你要好好的教他，教伦理、教道德、教因果，把过去这个冤债都给它化解变成法缘。你看看不都在念吗？没有定法，法无定法，看你会不会转变。

这个道理，佛法没到中国来，咱们中国老祖宗知道了，所以老祖宗重视扎根教育，扎根教育就是转变这个缘。所以缘不是不能变的，能变。你这一教一转变的时候，你对他就布施大恩大德了。为什么？他本来是报恩、报怨、讨债、还债的，你现在一下转变的时候，教他变成贤人、变成圣人、变成佛菩萨，这个恩德多大。

从前学佛，这些法师大德天天在教学、天天在讲经，所以学佛的人天天真的在觉悟，「学而时习之，不亦说乎」。所以现在佛教没有了，这个我们要知道，佛教没有了，人就可怜，就等於航海一样，灯塔没有了，你在大海里盲目的、没有方向的，你说这多苦。

印广法师开示：

我们讲，临终之时，八识田中强者牵。进入中阴身期间以后，根据你无量劫以来的所作所为，尤其是你在这“现阴身”所作所为来决定，哪一个种子最强，就作为你下一世的报身，这个报身叫“业报身”。如果从无始来，你的阿赖耶识中属于佛菩萨的这个种子最强大，此时你就投佛菩萨之身。相反，所谓做人、做鬼、做畜生，从哪一个种子受影响最深，你就由那一个种子去投胎，而为人、为鬼、为畜生。所以明白这个道理，修行人就懂得抓住当下；最有决定意义的是我们的此生，乃至是此时此刻，只看你有没有遇到大法。所以我们听经闻法，尤其是听第一义之经，不可思议的重要。它可以因为你听这堂课，因为你这一个念转变过来，而改变你无量劫以来生死轮回的那种苦报。所以我们要懂得珍惜大法，感恩大法呀！

那么讲到这个法呢，中阴身期间一般说为四十九天，可以在第一个七天投胎，也可以在二七、三七、四七、五七、六七、七七投胎，通常是逢七投胎。这是大体的计划，也有个别的非正常情况。有些他不满七，两天、三天就投胎；还有些啊，你不要说四十九天、四十九年，连四十九万年、四十九亿年他都可以不投胎，只是保持中阴身那种执着；但这都是个例，不具有普遍意义。

那么中阴身期间是怎么变化的呢？它有好有坏。有些人在中阴身期间是示现而已，他已经证得『一心三藏』，他到处跑一跑，看一看，他想走就走，这是已成就者；也有些人在中阴身期间，他的冤亲债主对他束缚不是太大，相对而言比较清净，这类众生一般比较忠诚老实，有人给他讲开示，他有这个心听进去，当下也能成就；或者给他助念，他能放下儿女，放下名闻利养，也能往生极乐世界。

但是不能听闻『一心三藏』道理的人，他很难往生，不是你们想象的。因为他死了以后，他始终执着这个家庭还是我的。因此呢，他有可能来世变只猫，变只狗，就在这你个家庭转来转去的。他很执着。所以不见道之人，你去送往生，这是个很大的未知数；但是可能性是有的，我们一定要做这种努力。所以这种人没有什么逢七不逢七，他明白这个道理了，一声“阿弥陀佛”就走了；也有一些人呢，业障很重，在中阴身期间，被那些鬼啊、狼啊、老虎啊追得到处乱跑，然后看到一个洞就钻进去了——好，一条蛇投胎了，像这种投胎呢，比计划中的投胎苦报更大。

还有些人贪吃贪喝，他这个时候闻到一股香味，一高兴，好了，一点小爬虫就变出来了。你看有的苹果里是不是有那些小虫子啊？就是这些人投胎的。这些人平时一定是最喜欢吃水果，懂不懂啊？他为了那一个水果，一下就进去了，是不是？苹果需不需要打个洞啊？不需要的。大家明白吗？像这些人呢，大部分都属于非正常投胎。所以为什么修行人要破除这个味执啊？你不要去贪味，越清淡越好。越是喜欢喝酒吃肉的人越麻烦，他无法自控，看到酒肉连命都不要。

还有一种人呢，就是四十九天之外，他始终执着这个中阴身，活得很快乐。他决不投胎，很固执。这种的也算是一种福报，问题你能不能有这个定力。但有智慧的人，他不会这样执着；他一定是往生到佛土，或者天堂，都可以。这是师父简单讲一下这个中阴身期间的情况。

那我们现在回过头来讲，作为人道投胎是怎么回事呢？这是讲按计划的事情啊。人在投胎之前的一刹那，整个尽虚空遍法界漆黑一团，无边无际，只是在他未来投胎的父母那个地方有一团亮光，那此时他的父母在忙什么呢？过夫妻生活，是不是？所以我们如果平时持戒持得好，特别是，注意！已经断除淫心之人，这时他会猛醒，并提起正念，“阿弥陀佛”，他就走了。明白吗？如果平时有邪淫习气的人，这个时候就去作为第三者啊，这叫什么？叫赶热闹。由于他这一邪念，投入父精母血之中。所以这个欲界众生呢，这一点很可耻。

祖师大德讲啊，你如果有天眼有慧眼，你简直丑得无地自容。为人儿女，但是他是不怀好意而去啊，叫“来者不善，善者不来”啊！是不是啊？好好想一想，我们这些儿女都是什么东西啊？啊！个个都是不怀好意，你要不要看破放下呀？但是你要用智慧。你不能说听了师父讲这个法以后，回去把些姑娘儿子都叫过来：“给我过来，我这也算是看清你们这些东西了，还不给都我滚开？”是不是？从诸佛菩萨到天人鬼畜，我们都是这些东西，是不是啊？大家都丑就都不丑了，所以我劝劝你们看淡一点，好不好？但是明白这个道理啊，我们应该放下这种情执。讲第一义谛，都是我一个人一个念变出来的；讲第二义谛，好歹过去世中互为父母儿女。以是因缘啊，度人就从亲人度起。

这是讲到这个“名色”。所以你有这一念妄想啊，这个时候我们变“现阴身”为“中阴身”，这个中阴身还不是第二世啊，它是两世之间的一个插曲。如果讲七道轮回可以把中阴身加进去；讲八道轮回可以把仙道加进去——其实是无量的道。我们一般情况下，不要打破佛法既定的程序；但是讲的时候，我们可以分别讲得细一点。所以没有投胎之前的那是中阴身，这个时候已经投胎的这个名色来讲呢，不再是中阴身，叫“后阴身”。后阴身的第一天到第七天，它这个生命体啊，类似于一滴牛奶；他既是一滴水，又不是一滴水，为什么？它有一层薄薄的油皮包裹在外，叫“名色”。名色名色，是名义上的色法。它没有皮肉筋骨，只是一滴液体，但是它已经包含了殊胜意义上的色香味触这种胜意根。也就是说，它是在中阴身和后阴身这种过度阶段的生命体，叫“名色”。

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