《一位法华佛乘行人的学佛心历》

如实松坦

能传圆顿大法者——其何止是“大善知识”而已啊

乃属——胜善知识啊！


顶礼印广法师！

敬请法师——长时住世！

阿弥陀佛！

如实松坦

修行是一个不断选择、不断否定、不断提升的过程——旋转楼梯，螺旋上升。

佛经有喻：

两个人出门取宝，碰到一堆麻，每人挑了一担；再往前走碰到一堆绳，张三放下麻挑起绳走，李四嫌麻烦，我就是这个麻好；又往前走，碰到一堆布，张三又放下一担绳，挑起一捆布，李四还是一捆麻；再往前走碰到一堆金子，张三放下担上的布，挑走一担金，李四呢，到家还是一捆麻。

我喜欢听——《张三的歌》！

如实松坦

我读罢“四经讲记”——其效就如同传说中的“醍醐灌顶”啊！

最先读完——《楞严经讲记》时

就已经对印广法师——遙尊为师了！


唯盼余生——能有“耳提面命”的机缘啊

愿印广法师长时住世——将这无上醍醐灌溉更多人的顶！

阿弥陀佛！

南无不动如来

惭愧，学了十多年，转了一大圈，在心态上并无明显长进！

如实松坦

南无不动如来 发表于 2022-12-17 23:08
惭愧，学了十多年，转了一大圈，在心态上并无明显长进！

师兄好！

惭与愧——是“十一善心所”之二！

随喜——善法啊！


还是多读印广法师的圆教讲义——为上策！

圆实教法与权教相比——日劫相倍啊！

能量大！

收效快！

阿弥陀佛！

《法华经》：
以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义。解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四月乃至一岁，诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。

以此妙意根　知上中下法　
乃至闻一偈　通达无量义
悉知诸法相    随义识次第
达名字语言    如所知演说

《大宝积经》：
善男子！云何菩萨摩诃萨善解如来秘密之教？善男子！菩萨摩诃萨于诸经中所有隐覆甚深密义，于彼说中如实善知。

《大般涅槃经》：
我为肉眼诸众生等说是四依，终不为于有慧眼者。是故我今说是四依：法者即是法性，义者即是如来常住不变，智者了知一切众生悉有佛性，了义者了达一切大乘经典。

无边庄严！于此演说陀罗尼门甚深方便法品之中所有诸法，为欲摄取诸菩萨故开示发起，我今当说，令诸菩萨普遍开悟，善能摄取秘密言教，凡有所作皆能了知一切语言音声之义，复能证入差别觉慧善巧之智。何者是彼所有之法？无边庄严！是诸菩萨具净尸罗，安住实谛加持之力，则能增长布施方便，求无我所无摄受法，修习方便证一切法真实理趣，得不退法及善安住不退转地，速疾具足无碍辩才，智慧增广犹如大海。无边庄严！当于后时，无有余人颇能恭敬受持此法，唯除菩萨希求甚深如实法者、为欲开示如来法藏希求乐欲增上心者、调善意乐正思惟者，彼等于此甚深法中精勤修学入此理趣，则能了知异名演说，亦能了知一切诸法自性本性。

开悟以后理、事无碍：
理无碍：圆通一切法
事无碍：圆融一切事

八地为之不动，受持也！

今日乃知，虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。

得大势，当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨，于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。

受持乃为第一，五十五妙菩提路，走好！

如实松坦

28554075 发表于 2023-1-5 09:55
《法华经》：
以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义。解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四 ...

随喜师兄！

信受奉行！

阿弥陀佛！

度一切未度

如实松坦 发表于 2022-11-28 11:43
修行是一个不断选择、不断否定、不断提升的过程——旋转楼梯，螺旋上升。

佛经有喻：

赞叹师兄的学佛经历。

请教师兄，您举的这个张三、李四麻、绳、布例子出自哪部佛经譬喻？向您学习

如实松坦

度一切未度 发表于 2023-1-5 16:20
赞叹师兄的学佛经历。

请教师兄，您举的这个张三、李四麻、绳、布例子出自哪部佛经譬喻？向您学习:han ...

看来师兄所学——乃考据佛学也！

我的学习方向是——佛法真理！

你我同是学佛——学习的方向，大不同也。


这里也请教师兄一句：

卢行者说的：本来无一物，何处惹尘埃！

出自释迦牟尼佛——哪部佛经譬喻啊？

阿弥陀佛！

度一切未度

如实松坦 发表于 2023-1-5 16:42
看来师兄所学——乃考据佛学也！

我的学习方向是——佛法真理！

本来无一物，何处惹尘埃，是六祖慧能法师的偈子，非释迦摩尼说

如果非佛经，请您不要写佛经有喻，这是谤佛，阿弥陀佛。

会就说会，不会就不会，二障重如何成就？