讲义学习之用“泳池泳衣”讲出“比量功德”

南京当真

用“泳池泳衣”讲出“比量功德”。
佛法上，我们一般用悟道“万法一念”表示比量功德，用证道万法同体表示现量功德。这样表述是方便说，究竟讲见道功德就是证道功德。
师父经常打一个比方，好比我们在屋里学习，忽然门外有人叫我，我听到是师父的声音就明白师父来了，但眼睛还没看到，这就是比量功德。话音刚落，师父就进门了，我们亲见一看，果然是师父，这就是现量功德。那么我问，我心里明白的那个师父和我眼睛见到的师父是几个人啊？就是一个！也就是比量就是现量，现量就是比量。关键在于，前面听的真切，悟的真实！
师父又举了两个例子，
1.说有人落水，差点淹死。被救上岸，衣服还没来得及干，但已经远离危险。表示闻法悟道，已经脱离六道轮回，但习气还在，还没有完全自在无碍，表示比量功德。如果衣服干了，表示彻底证道佛果，表示现量功德。但我们不能说，衣服还是湿的不算脱离危险，衣服彻底干了才算摆脱危险。
所以只要我们确实悟道了，就已经解脱轮回之苦，也就是师父说的，刻骨铭心，深信不疑了，即已解脱，比量就是现量。
2.说我们学游泳，一般先在岸上学习游泳动作，然后入水就正式游泳了。那么问，他这个游泳的技术是在水里才有的，还是在岸上就已经学会了？在岸上就学会了，只是棉袄没脱，也没有水，无法施展游泳的技能，这就是比量功德。表示我们虽然闻法悟道，但各种习气障碍，还无法显现果地功德，但已经是佛！只要肉团身消亡，果地功德就能显现。比喻只要脱了棉衣，穿上泳衣，入水就游泳自在了。表示成就现量功德，证道佛果。但这个现量功德在悟道的时候就成就了，不是证道之后才有的，所以比量就是现量。

普霞妙光

究竟讲见道功德就是证道功德。