印广回答难得糊涂之四

一心三藏-_B0F1s

印广回答难得糊涂之四

难得糊涂：
    印广讲，佛在《法华经》中讲佛否定了三藏十二经，否定了佛四十一年前讲法。

印广回答：
    是的，是印广讲的，印广是传佛之旨，难道不是吗？

    请看《法华经?方便品第二》诸说：
一、“世尊法久后，要当说真实”。
    这是佛陀讲法四十一年之后，召集法华大会开幕式宣言。意谓，前四十一年所讲是方便引导，是锣鼓开场，“现在演出开始！”“久后”之解，非此而何？

二、“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世……但以一佛乘故，为众先说法，无有余乘，若二若三。”

    “十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三”“唯此一事实，余二则非真。”如是诸说，其义如下：
（一）“一乘”即是《法华经?药王菩萨本事品第二十三》所说，“法华经王”——“唯一佛乘”。
   
（二）“二乘”即是声闻、缘觉，小乘菩萨道。

（三）“三乘”即是藏、通、别，权乘菩萨道。

难得糊涂：
    这是典型的灭法之言。

印广回答：
    如上已知，是佛所言！虽佛所言，要当正解！

一、佛为劝导行人，回小向大，回难向易，回繁问简，回苦向乐，故作激将，过正之说。是为“灭法”！

二、果真读懂，经王之义，法法皆王，无非佛菩。方解佛陀“欲高先低”良苦用心。是为“正法”。

难得糊涂：
    《法华经》亦在三藏十二经之内。

印广回答：
    是的，《法华经》亦在三藏十二部经。但是，否定三藏十二部经，并非连同《法华经》也予否定。

    譬如“所有的人都会唱歌，唯独张三不会。”能够以此责难“张三不是人”吗？


    何况，否定之旨，正欲肯定、提升、同体万法！佛陀也好，众生也罢，谁也没有愚痴到灭万法的地步。

难得糊涂：
《法华经》是肯定了佛说的法，皆为一佛乘，会三归一。等等

印广回答：
一、如上已说，《法华经》中“一乘、二乘、三乘、佛乘”，明确界定，不能混淆。

二、《法华经?方便品第二》有连续三段“过去诸佛”“未来诸佛”“现在诸佛”——“以无量无数方便、种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。”

此三段皆应解释为“一切方便法，三乘法，都是为了引导行人，能够得到一佛乘”。

而不可解为“一切法，皆为一佛乘，三乘法皆是佛乘”。

三、此解根据之理由：
（一）在此三段经文前一段“如来‘但以’一佛乘故，为众生说法，‘无有’余乘，若二若三。舍利弗，一切十方诸佛法亦如是。”

（二）在三段经文下隔一段“我今亦复如是……以种种因缘、譬喻言辞、方便力，而为说法。舍利弗，如此皆为‘得’一佛乘、一切种智故。”
前、后、中间，五段经文融通，其义自明。注意单引号内文义。辩证“皆为”与“皆为得”之义。

（三）原始佛经，贝叶绳穿，加之转运、翻译过程，难免不如人意之处，后人应该根据全文主流气势，予以梳理。不可偏执文字之相而背主题大义。

    恭请难得糊涂大德斧正。