量子力学与大乘佛法（6）

白莲华香

量子力学与大乘佛法（6）:


薛定谔的猫——生死的真相


之前的视频里，提到量子力学里，一只“既生又死”叠加态的猫儿，薛定谔的猫。
    量子力学里说的“叠加态”指，光子电子等微观粒子，不去观测的时候，它运动变化的位置是不确定的，换句话说，它是处于，可能出现于任何位置的“叠加态”；唯有在观测的瞬间，才能确定下来。
    以宏观物体打比方，好比一个乒乓球，你不去看它的时候，它的运动轨迹，是可能出现于房间里的任何地方、角落；它到底会出现房间哪里，本来就是不确定的，也没法确定。唯有在你看它的瞬间，才确定下来。
    这种现象在日常生活中，自然不可能发生，可谓直接体现出量子世界的“神奇之处”。
      上个视频讲到，万物的变化，在每个瞬间，其实都处于“即生即灭”的叠加态。那么生死的真相，是什么？
  比如一盆水，放在地面是水，液态；太阳一晒，蒸发到空气中，是气体状态；打雷下雨，气又变成了雨水，飘落地面又成了液体。
    雨水遇寒凝固成冰，太阳出来了，冰又融化为水。我们看到，在从水变气、气成雨、雨降水、水凝冰的过程中，形态（生灭）在不断变化，但是变来变去，是不是同一个东西？
   所以，其实生死的真相是变化，一个东西的变化。所以有天眼可以看到死亡是表象，生命处于一生又一生的轮回相续态。
乃至到了大乘佛法，宇宙万物都是一个东西的变化呈现，这个东西，佛教把它称为“佛”！



         ——连云港当胜