量子力学与大乘佛法（4）

白莲华香

量子力学与大乘佛法（4）:
养了一只既死又活的猫
   世上有只神奇的猫，不是活的，也不是死的，是处于“既死又活”的状态（“叠加态”）。谁养的猫这么牛，是量子物理大咖:薛定谔。
    1935年，薛定谔为批判量子力学的“不完备性”，提出来一个思想实验“薛定谔的猫”。
   当时以玻尔为代表的量子物理学家认为，当我不对微观粒子观测的时候，它将一直处于不确定的“叠加态”；只有当我观测的时候，它才呈现出最终确定的状态。
   老薛同志反对这样的观点，于是设想了一个思想实验。在封闭的盒子里，放一只猫、一瓶毒药、少量放射性的铀原子。
   在一定时间内，铀原子有可能衰变放射，也可能不放射。如果放射，盒子机关会打破毒药，猫死；反之，如果不会发生放射，猫会活的好好的。
   按量子力学里的“哥本哈根诠释”，如果这段时间内，没有人为观测，则铀原子应该，同时处于衰变和未衰变的“叠加态”，那么，盒子里的猫，应该处于“既死又活”的叠加态。
   但按常识来讲，宏观世界里，哪有一个生命，能处于既死又活的状态？所以，薛定谔的本意，是想通过这个思想实验，推翻“哥本哈根诠释”。
   但是随着量子力学进一步发展，结果恰恰相反，科学家已经在实验中，反复验证了量子叠加态的存在。乃至美国斯坦福大学的研究团队，已经成功的将量子叠加态的最大尺度，从1厘米，扩大到54厘米。
    其实在佛教里，所谓的“叠加态”，就是楞严经讲的，如来藏里，当下圆满具足的，一切的无形无相，真实存在的，性具功德。
   比如一个茶杯。茶杯是相，但是它当下，圆满拥有茶杯之性，水之性，火性，乃至所有的，无形无相的性具功德；也可以说为，具有所有的、一切的“叠加态”。所以，如果条件达到，茶杯可以随时变身为，水，火，虚空，乃至花草树木，山河大地等一切的一切
。

         --连云港当胜