（1）
恩师开示《从六大思维，辩证佛教与各教》“七种真如”感悟分享。
【七种真如】：顾名思义，讲本来面目的七种特征，它们分别是：1.真如、2.半真如、3.非真如、4.真真如、5.妙真如、6.金真如、7.全真如。此七种真如，在佛法里是表圆满数的，它蕴藏着宇宙真理天大的秘密，大到尽虚空遍法界，小到我们生活的点点滴滴，无一不是真理的妙用，无一不散发着真理的气息。
如果与【如是我闻】、【阿弥陀佛】、【一实相印】【一心三藏】、【七身功德】对应：
1.【真如】者，【如是我闻】、之【如】也。【阿弥陀佛】之【阿】也。【一实相印】之【无相】也。【一心三藏】之【空藏】也。【七身功德】之【法身】也。
2.【半真如】者，【如是我闻】之【是】也。【阿弥陀佛】之【弥】也。【一实相印】之【虚相】也。【一心三藏】之【半空藏】也。【七身功德】之【报身】也。
3.【非真如】者，【如是我闻】之【我】也。【阿弥陀佛】之【陀】也。【一实相印】之【无不相】也。【一心三藏】之【不空藏】也。【七身功德】之【色身】或【化身也】。
4.【真真如】者，【如是我闻】之【如是我】也。【阿弥陀佛】之【阿弥陀】也。【一实相】也。【一心三藏】也。【七身功德】之【正身】也。
5.【妙真如】者，【如是我闻】之【闻】也。【阿弥陀佛】之【佛】也。分真即佛。【一实相印】之【觉相】也。【一心三藏】之【觉藏】也。【七身功德】之【觉身】也。
6.【金真如】者，【如是我闻】也。【阿弥陀佛】也。圆满即佛。【一实相印】之【金相】也。【一心三藏】之【金藏】也。【七身功德】之【金身】也。
7.【全真如】者，如是我闻之【本末究竟】也。【阿弥陀佛】之【大方广佛】也。究竟即佛。【一实相印】之【全相】也。【一心三藏】之【出藏】也。【七身功德】之【全身】也。
【楞严经】是将天地秘密全盘托给我们的一部经，《楞严经》是破天机的大法。同时《楞严经》也是让我们开智慧的一部经，楞严经从头到尾都是在给我们讲一心三藏的道理。我们一听当下就懂，一懂当下就成就，一成就当下就是佛。为什么？因为我们本来就是佛。越是真理越简单，简单到就是1234。
【1】为客观真如来。
【2】为精神化如来。
【3】为宇宙色如来。
【123】即性周遍妙如来
【321】会相归性觉如来。
【4】为宏观正如来。
客观真如来，精神化如来，宇宙色如来，宏观正如来，皆是如中来。明此理者，即明心见性也！
而有的人把成佛看的比登天还要难，把明心见性看的神乎其神，玄呼其玄，不是佛法不简单，而是人的思想太复杂了，把简单的佛法复杂化啦！这是众生的悲哀呀！
由此可知：《楞严经》就是真理的化身，就是救度我们法身慧命的法宝，它从不拖泥带水，斩定截铁，颠覆了我们无始劫以来错误的思想，错误的观念，错误的知见。通过学习《楞严经》，让我们耳目一新，改头换面，难怪有的人感慨万分说到“自从一读楞严经，不读世间糟糠书”，这就是真理的魅力，这就是楞严的价值。
佛法无非讲【真理】二字，无量的森罗万象、【1234】、数理化、传统文化、佛道儒耶稣教各宗各派、哲学、科学、你我他、泥巴瓦块、曰月星晨、春夏秋冬等等，无一法不是真理的化身，无一法不是一心三藏，无一法不是佛，无一法不是七身功德。所以真理就在我们生活中；真理就在天地万法；真理就在天地万法的任何一法。从有情到无情，从高贵到低贱，只要我们用如来藏真理来对照，都可以说的头头是道，左右逢源，没哪一法不是如来藏真理。信与不信，懂与不懂，觉与迷，佛与魔，只在当下一念。只看我们怎么用心，只看我们会不会用心。
——山西省岚县东土峪观音寺释当忍
分享恩师开示《七真如》心得体会：
无形无相一真如
精神弥动半真如
有形有相非真如
阿弥陀是正真如
觉悟阿弥陀觉真如
圆满成佛金真如
万法成佛全真如
只因众生在迷中
不知佛性本自有
有幸恩师今点破
一念之间便成佛
顶礼恩师大慈悲
救苦救难救世界
是以恩师为榜样
生生世世度众生
——眉山当净
分享『七种真如』：
心体无相一真如，
思维意动半真如，
相色各异非真如，
非一非三真真如，
若有觉者妙真如，
其金一纯金真如，
大方广佛全真如，
皆大欢喜如如如。
——大连当莲(左开)
妙莲华开佛光普照:
七种真如
阿即“真如”法身德，
清净本然无形相，
性具功德妙真心，
本自圆满涵十方。
弥前八识报身德，
心现识变“半真如”，
闻妙法华随喜赞，
一念当转识成智。
陀“第十识”色身德，
迷觉一体双十识，
“真真如”性化无量，
超凡入圣实相印。
觉阿弥陀“觉真如”，
圆教菩萨证分真。
开示悟入即修证，
不历僧祇获法身。
阿弥陀佛“金真如”
十方如来清净身，
妙显应化游大千，
福慧圆满大涅槃。
大方广佛“全真如”
因真果真发真心，
地狱度尽方成佛，
十方何处不加持。
情无情同圆种智，
一真法界极乐同。
——济南左开
学习分享恩师开示“七种真如心”
自古以来，学佛人为求解脱，修行的目标都是为证一个无形无相的真如。
这个世间岂止一个无相真如，而是有七种真如：真如，半真如，非真如，真真如，觉真如，金真如，全真如。
七，是指一个圆满的周期，代表一法都不漏。所以七种真如，是表无量种真如。牛真如，雨真如，天真如，鬼真如，是非长短真如，泥巴真如，佛真如……。此法一传，给修行人指出一条明路。
七种真如，告诉我们没有一法不是真如，没有一事不是真理。
真理，就在我们生活中，
真理，就在天地万法中。
真理，就在天地万法的任何一法中。
从有情到无情，从高贵到下贱，只要我们用如来藏真理来对照啊，可以头头是道，左右逢源，没哪一法不是如来藏真理啊。在我们生活里，就蕴藏着我们的真心本来面目。
所以，七种真如，才是真修行，七种真如，告诉我们无修无证，无不修无不证。时时事事处处提起如来藏的观照，妙极了，只要你明理，只要会用心。七种真如，把修行生活化。这么简单的真理，却是百千万亿亿年难得遭遇一次。
所以，我要解脱，无量的我也要解脱，以我为中心开始转法轮，是先让在一个锅里吃饭的都解脱。接下来七大姑，八大姨，左邻右舍，同学同事……，統统都解脱，全真全如，这是我们的终极目标。
——齐齐哈尔左开
学习恩师开示七种真如心得体会。
假传万卷书真传一句话，越是真理越简单。可是几千年来修行人，一直在迷茫中修行，认为成佛成菩萨，或者是明心见性比登天还难。所以世俗人瞧不起信佛人，认为信佛是迷信。这也怨不得世人有这种偏见，因信佛人都是在心外求法。根本不懂得佛是谁我是谁，万法万相与我们之间是什么关系。说我们学佛是迷信不为过，果真明白了如来藏心地法门，坚信不疑，刻骨明心相信天地万法，即是一真之人一念之所变现。大光明藏中没有谁不是谁，谁又不是谁。真正百分之百的坚信，化去无始劫来的习气，转识成智，必定成就圆满佛果。
根据末法年代众生的根基，恩师开示第一谛了义大法。在此基础上，又以《从六大思维，辩证佛教与各教》进一步开示圆融，各教各派本是一体，将宇宙说法归纳统一。并明确概念绝对真理的法义，融汇贯通，统摄世出世间一切万法，没有一法不是如来藏妙真如性。以六大思维七种真如，七种相，七种见，七种身，七种识，七种色，七种觉，七种智，七种法贯穿各教各派，以及衣食住行无不贯穿。如有一法不能圆融，就不可称为绝对真理。
果真世人明了阿弥陀佛，如是我闻，一实相印，一心三藏真实义，世界就会安宁，人类就会免遭灾难。只要懂得阿弥陀佛，如是我闻，1234，任何一法你都会得大解脱。
1，真如对接阿弥陀佛的阿，对接如是我闻的如，对接一心三藏空藏，对应一实相印无相，对应1234的1，真如它以无形无相存在，表法身功德。
2，半真如，对接阿弥陀佛的弥，对应如是我闻的是，对应一实相印虚相，对接一心三藏的半空藏，对接1234的2，表报身功德。
3，非真如对接阿弥陀佛的陀，如是我闻的我，一实相印的无不相，对应一心三藏不空藏，对应1234的3，有形有相表化身功。
4，真真如对接阿弥陀，如是我，一实相，一心三藏，123，以上包含真如，半真如，非真如，法、报、化三身为一身表正身。真真如客观存在，无论你是否明白它都真实存在，明白了此理离苦解脱，不明白此理六道轮回。
5，觉真如，对应阿弥陀佛的佛，如是我闻的闻，对应一实相印的觉相，对应一心三藏的觉藏，对应1234的4，表七身功德觉身。佛与众生一念之差，觉者佛也，迷者众生也，从迷到觉即超六道轮回，转凡夫身为菩萨愿身。
6，金真如，对应圆满即佛，对应如是我闻，对应一实相印的金相，对应一心三藏的金藏，对应1234，表七身功德金身。成就个体位圆满佛。例如释伽牟尼，文殊菩萨，观世音菩萨，阿弥陀佛等。
7，全真如，对接大方广佛(究竟即佛)，对应如是我闻，本末究竟。对应一实相印的全相。对应一心三藏的出藏。表七身功德全身。只要这个世界上有一法未成就，就不可称为究竟圆满佛。
一一哈尔滨当莲
“七种真如”体会分享：
孩子错误的一念，这一走就尘点劫，忘记了回家的路，父亲安耐不住焦急的心踏上了寻亲之路。父亲遇到了孩子，此时孩子的心千疮百孔，烦恼习气重出不穷，孩子不信这是自己的父亲，父亲极其痛心，就跟孩子说，听完父亲讲的“七种真如”以后，你再决定是随业轮回还是当下回家，孩子点头同意。
孩子啊，你看你这个能够到处行走并能活蹦乱跳的有形象的这个肉团身叫【非真如】。而真如是什么？真如就是我们的真心本来面目，它无形无相确又无始无终的真实存在，把这个叫【真如】。你那个不间断地浮想联翩的思绪在你心里有形有相，你自己清楚明白，但又拿不出来给别人看，这个叫【半真如】。{【真如】【半真如】【非真如】}三个真如圆融为一体，我们真心本来面目的全貌完全显露出来，把它叫做【正真如】，说一的当下即是三，说三的当下即是一，不能说一也不能说不一，不能说三也不能说不三。「肉团身」由【真如】所现，【半真如】所变，【真如】就藏在你的「肉团身」中，一直就在，从没离开过，明白这个道理就叫【觉真如】，就这么简单地回家啦。孩子听到这里痛哭流涕。父亲又说，你看你在外轮回尘点劫养成了无量的习气，虽然回家了，习气还在，要慢慢的化掉，怎么化最快那？生生世世跟随印广法师来到娑婆弘扬《法华经》《楞严经》，通达四部讲记。现将《六大思维辩证佛教与各教》每一字弄明白，完全背下来，将所在地的家庭道场建立起来。以自己为中心，帮助周边的近亲、远亲、朋友、同事、同学、道友的「家庭道场」建立起来，同时以周边的每一个人为中心引导帮助他们建立起来，将《六大思维辩证佛教与各教》多讲几遍，听者就能当下成佛，这个不用怀疑，确实如此。先让他们成佛，再把四部讲记引入家庭道场，培养法师。
经过无量百千万亿年，你这习气一丝不挂后，就成为像释迦摩尼佛、阿弥陀佛完全自在无碍的佛，叫【金真如】。一切的人、事、物皆成为【金真如】后，就是最后一种真如，叫【全真如】。
如来藏为总，七种真如为别，互总为别，互别为别。
（2）
恩师开示“七种真如”心得体会：
七上八下谁为大
八识心王称老大
七识露面半真假
九识白净智慧霸
十识天机楞严破
十一分真得解脱
十二进修除习尽
十三同圆种智佛
二人七窍胜浮尘
十四双七出红尘
迷了假人浮面孔
悟了一念明本心
成佛成菩真不难
靠得是咱七识心
亲近五根六道轮
回首娘家闻妙心
七识半真恋家人
仰天长叹倍思亲
大雁飞行排成行
半路出家仍爹娘
家庭道场牛郎桥
抛砖引玉致旧人
哄哄幻小捧捧中
孝敬老人极乐行
锦上添华一点通
空藏法身性具懂
弥思弥想半真心
事造功德非真如
讲清三藏一实相
宇宙觉相妙真如
金真如性高尚人
万法金身会全身
——鄂尔多斯释妙智法师
顶礼感恩恩师慈悲开示《从六大思维 辩证佛教与各教》_七种真如：
七种真如七种身
七种识心七种色
七种觉悟七种智
七在世出世间中
大有奥妙轮回转
人有七窍周七天
死后祭日七个七
新陈代谢七转周
从生到死不离七
从凡到圣七圆满
六大思维本体论
七个真如对七身
阿弥陀佛如是闻
一一对应表分明
如者阿也是法身
七个真如是【真如】
是者弥也是报身
七个真如【半真如】
我者陀也是化身
七个真如【非真如】
如是我即阿弥陀
法化报体是正身
七真如中【真真如】
闻者佛也是觉身
七个真如【觉真如】
【金真如】圆满佛
阿弥陀佛金色身
【全真如】大方广
全身本末究竟佛
一一详七真如相
【真如】无形又无相
性具功德第九识
【半真如】是前八识
识心有动智慧用
【非真如】十色识
有形有相称万法
【真真如】十总识
三位一体一实相
【觉真如】十一识
见到真真如性者
觉悟宇宙本面目
非一非三现一三
三位一体光明藏
明白此理出轮回
凡圣一体差觉迷
觉迷之间天地别
大道至简真理易
越是真理越简单
懂真真如者【觉真如】
成佛就在一念间
一念见道凡转圣
娑婆即是极乐国
由凡转佛身不变
弘扬正法菩萨道
习气除尽【金真如】
当下金识十二识
天地万法无一漏
全是金身阿弥陀
十三识即【全真如】
七个真如七个智
七个觉来七个藏
说法不一都相应
如来大法已分明
救国救民救世界
勤奋学习圆实教
宇宙人生本体论
莲华朵朵开宇宙
如来宝塔座座现
从家做起道场建
善缘恶缘转法缘
法华莲友连六亲
天伦地伦及人伦
如来藏法全包容
了生脱死得自在
瓜熟蒂落金全身
——北京延庆当开
（3）
听恩师开示“七种真如”的心得体会:
【七种真如】是:【真如】，【半真如】，【非真如】，【真真如】，【觉真如(也可叫妙真如)】【金真如】【全真如】。
<1>【真如】——“如”“阿”，“空相”，无形无相，具足一切万法性具功德，“真心”“真见”“九识”“九色”“本觉”“空如来藏”，“法身”“道”“心体”“圣父”“客观”“空灵”“我心”“灵”“无相”也！
<2>【半真如】——“是”“弥”“虚相”，思维心力，起心动念，“识心”“识见”“前八识”“前八色”“念觉”“空不空如来藏”，“报身”“生”“意用”“圣灵”“精神”“波动”“思维”“神”也！
<3>【非真如】——“我”“陀”“无不相”“非心”，有形有相，随缘显现，“不空如来藏”“非见”“十色识”“十识色”“非觉”，“色身”(也叫化身)“万法”“物质”“圣子”“粒子”“宇宙”“现象”“物相”也！
<4>【真真如】——“如是我”“阿弥陀”“法身，报身，化身三身一身”，“三位一体”。非一非三，“真真如性”，“一心三藏”“一实相”“一心”“正见”“十总识”“十总色”“正觉”，“道可道非常道”“天人合一”“统一体”“双缝”“我心即宇宙，宇宙即我心”“命”“正相”“正身”也！
<5>【觉真如】也叫【妙真如】——“闻”“佛”“觉相”“妙心”“妙见”“觉藏”“十一识”“十一色”“始觉”“闻”就是我明白了，懂得了“如是我”是一个东西，见到了这个“正身”，这个就叫“如是我闻”。“知常”“良知”“全知”“辩证”“发明”“觉悟”“觉相”“觉身”也！
按照恩师现在讲的【1234】来讲， “如”是1，是“法身”。“是”是2，是“报身”。“我”是3，是“化身”，“闻”就是4。当明白了123，当下就是一个本体，当下悟到那就是“觉身”，就是“1234”成就“分真即佛”！
<6>【金真如】——“如是我闻”“阿弥陀佛”“金相”“金心”“金见”“金藏”“十二识”“十二色”“妙觉”“太上老君”“圣人”“上帝”“真理”“定律”“高尚”“纯粹”“完人”“金相”明心见性后，全性起修，反闻闻自性，历事练习，去除所有的贪嗔痴慢疑等等习气，在烦恼中证菩提，证得极果如来果位，像释迦牟尼佛，阿弥陀佛，燃灯佛等个体位上的圆满佛。“金身”也！
<7>【全真如】——“本末究竟”“大方广佛”“全相”“全心”“全见”“出藏”“十三识”“十三色”“大圆觉”“大道”“万世太平”“天堂”“自由王国”“真实”“共同体”“共产主义”“全相”整个宇宙十法界，最后一粒微尘都证到究竟圆满佛了，一真法界全部圆满成佛，即“大方广佛”，“如来全身”，“究竟即佛”“全身”也！
【七种真如】就是“如是我闻”，就是“阿弥陀佛”，就是“一心三藏”，“一时相印”。说尽了宇宙人生真相，说尽了我们真心本来面目。
没接触佛法之前只是认为西方极乐世界有阿弥陀佛，学佛也只不过是拜拜佛，上上香，磕磕头。却不明白“阿弥陀佛”的真实义。后来遇到明师指导！遇到《法华经》《楞严经》才明白世间万物万象无一不是佛。原来真理这么简单，简单到就是一句“阿弥陀佛”，就是一句“如是我闻”，就是一句“一心三藏”。原来真理就在我们生活当中，真理遍布在天地万法的各个角落。从有情到无情，从高贵到下贱，没有哪一方不是“如来藏”真理啊。“如来藏”大法，无修无证，即悟即修即证。天地万法就是一个念，万法一个本体，地藏王菩萨明白了一切众生都是自己，所以发下誓愿：地狱不空誓不成佛！如果我们能做到时时用“如来藏”真理来对照，那就叫“头头是道，左右逢源”，《法华经》讲“我独无所谓”。“如来藏”心地法门是让众生成就最快的法门，所以我们要发大心发大愿，将“如来藏”大法广泛弘扬！阿弥陀佛！
分享中又不圆融之处，敬请恩师与各位法师指正！
——淄博法明
叩拜恩师！
阿弥陀佛！
学习【七种真如】分享:
七种真如，玄在七字，
七相七心，七见七藏;
七身七识，
七色七觉;
七智七法。
一见真如，二半真如，三非真如，
四真真如，五妙真如，六金真如，
七全真如。
七种真如，贵在解七。
对应对照，阿弥陀佛。
阿是真如，谓之空藏;
弥半真如，是半空藏;
陀非真如，为不空藏;
阿弥陀现，为真真如，
一心三藏，单一佛字，
是妙真如，为之觉藏;
阿弥陀佛，是金真如，为之金藏;
大方广佛，是全真如，谓之出藏。
真理就在，天地万法，如是我闻，一心三藏。
有情无情，任何一法，无论下贱，乃至高贵。
无有一法，不是真理。无一不是，如来藏理！
天大秘密，天大功德，天大智慧，原来如是！
常把成佛，比作登天。万拜万修，总不对路。
终遇恩师，惊天动地，弘传大法，楞严法华。
百千万亿，亿年难遇，捅破天机，揭穿秘底！
如是我闻，一心三藏，迷悟之间，一念之差。
天机已破，人人成佛，原来万法，皆是一人，一念变现！
越是真理，越是简单，你信不信？反正我信！
过去诸多，评这说那，
现在当下，他是谁呀？噗嗤一笑，全是自己！
怨恨渐消，习气渐改，向着真理，勇敢前进！
感恩恩师，感恩师父，感恩各位，大菩萨们！阿弥陀佛！
——乌鲁木齐当敬
顶礼恩师通过老恩师开示的"七种真如"听后心得体悟:
佛教宇宙本体论，
七种真如表一切。
七七是个圆满数，
人生在世不离七。
人有七窍方能活，
工作周期为七天。
忙忙碌碌盼期末，
开开心心过周末。
一心三藏来对接，
"阿"字无相是真如，
"弥"字虚相半真如，
"陀"字有相非真如，
阿弥陀佛真真如，
分真即佛觉真如，
阿弥陀佛金真如，
大方广佛全真如。
明白真如出六道，
明心见性度众生。
家庭道场多建立，
遍地开花如来藏。
度尽亲朋和好友，
左邻右舍要去度。
有缘无缘都要度，
自己家人也要度。
大家小家都是家，
大爱小爱都要爱。
大爱莫过如来藏，
大家莫过全宇宙。
如来藏法很重要，
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，
愿传如来真实义。
如来藏法广弘扬，
法身慧命有保障。
万法万物一本体，
救度迷中的自己。
——潍坊释妙戒
（4）
学习恩师开示“七种真如”心得体会:
“七”是一个殊胜圆满的数字，人有七窍，一周有七天，人死后有“七个七”，同样宇宙人生的真理有“七个真如”，一个不多，一个不少。
第一个叫真如，对应“阿弥陀”的“阿”，无形无相，看不见摸不着听不到想不出来，但真实存在，唯智能知；
第二个叫半真如，对应“弥”，也叫思维、意识、波动，能感受到却拿不出来给人看；
第三个叫非真如，对应“陀”，指一切看得见摸得到听得着的有形有相的万法；
第四个叫真真如，把前三个真如融为一体，一个真真如当下即是三个真如，三个真如当下即是一个真真如，非一非三，即一即三。不管认识不认识，懂不懂，作为客观真理不以任何人的意志为转移；
第五个叫觉真如，懂了真真如，觉悟了，解脱自在，成分真佛，但是还有习气不圆满；
第六个叫金真如，经过百千万亿年，习气断尽，如一纯金，成圆满佛；
第七个叫全真如，所有众生皆成圆满佛，一真法界真正得大自在大解脱大圆满。
七个真如的核心仍然是阿弥陀佛，从修证的角度，由个体众生成就个体圆满的阿弥陀佛，进而无量众生成就为无量圆满的阿弥陀佛，最终无量圆满的阿弥陀佛成就一尊圆满的阿弥陀佛，一真法界大圆满大解脱大自在！感恩顶礼恩师慈悲开示！
——太原当宣
（6）
感恩顶礼师父！弟子分享“七种真如”心得体会：
无形之阿乃真如
半相之弥半真如
现相之陀非真如
阿弥陀是真真如
真心本来面目矣
即一即三非一三
一念真心随缘现
信与不信真实在
迷信拙朴反悟真
觉悟真理妙真如
分真即证菩萨佛
阿弥陀佛金真如
烦恼习气漏尽佛
本末究竟全真如
来去自如玩游戏
七藏玄机处处示
人有七窍周七日
中阴七七四十九
六大思维七齐全
恩师赤诚昭天地
如来藏性破天机
迷惑众生迷藏苦
迷如信真便解脱
大道至简靠人宣
家庭道场弘妙法
——青岛平度当宣
（7）
顶礼感恩恩师慈悲开示！阿弥陀佛聆听恩师开示七种真如的如来义，当下明白成佛做祖。现将学习心得体会分享如下：
七种真如是什么，
一种真如是法身，
二种半真如报身，
三种非真如色身，
四种真真如正身，
五种妙真如觉身，
六种金真如金身，
七种全真如全身。
七种真如七种相，
相中蕴藏大玄机，
古人云玄机不漏，
佛陀示现破天机，
玄机一破成佛易，
玄机就是如来藏，
信者之人没白信，
不信之人可笑人。
当今恩师再说明，
一心三藏如来藏，
如是我闻阿弥陀，
果真明白皆成佛，
成佛易如翻掌拳，
越是真理越简单，
明理之人要发心，
人人荷担如来业，
常为旁人讲真理，
自性众生誓愿度，
自性佛道誓願成。
阿弥陀佛！
——福建仙游当传
顶礼感恩恩师慈悲开示：
阿字诸佛法身如，
白净识中显妙色，
弥字半真半妄如，
八识田中虚妄相，
陀字千百万亿如，
六识攀缘搞妄色，
阿弥陀正如如如，
三位一体总四科，
佛字觉心见真如，
不出凡尘心和光，
阿弥陀佛金身如，
万德洪名诸佛王，
本末究竟全身如，
圆满圆通十法界。
如来秘因非秘因，
迷是如来藏中藏，
贪嗔痴慢六道忙，
悟是如来出妙藏，
十法界中度众忙，
迷悟只在一念间，
皆是妙真如来藏。
——哈尔滨当扬
七种真如心得体会：
七在世间出世间，妙藏玄机在其中
读懂七种妙真如，当下解脱真简单
各党各派各宗教，不同角度相统一
衣食住行无不符，吃喝拉撒都是它
一种真如即真如，阿弥陀佛的阿字
二种真如半真如，阿弥陀佛的弥字
三种真如非真如，阿弥陀佛的陀字
四种真如正真如，阿弥陀佛的阿弥陀
五种真如觉真如，阿弥陀佛的佛字
六种真如金真如，阿弥陀佛的阿弥陀佛
七种真如全真如，不漏一法全成金
要想圆满天地间，恩师呼吁记心间
百千万劫难遭遇，抓住这个妙莲华
家庭道场建起来，发动左邻和右舍，
同学同事和朋友，一传十来十传百，
如来家业共承担！
——丹东当安
感恩恩师慈悲开示“七种真如”内容
阿弥陀佛
信为道源根之母
恩师破机做平反
迷信也能成就佛
传统佛法有新解
真如七种奴来表
一种真如难见面
阿字真心白净空
二种半真弥来现
心法虚相报身德
三种非真陀高广
不空色身无情众
四种正觉真真如
法法都是阿弥陀
闻佛往生觉真如
十一识色始觉智
六种真如金身显
妙觉菩萨观世音
七种全真大圆满
究竟全见如如佛
对说真如开口错
方便引导做对照
真理简单又至易
明白其理当成佛
恩师开道又铭锣
法华行人紧随后
家庭道场先建起
如来家业世代传
——陇西当光
（8）
分享“七种真如”
今天学习了七种真如，深有感悟，人有七窍，一个星期是七天，人去世了有七个七，七在世间法，出世间法里，有不可思议的玄机，把天机一破，个个解脱自在，人人可以成佛。
在生活里处处都蕴藏着真心本来面目的存在，贵在我们能够理解阿弥陀佛，理解如是我闻，理解一心三藏，如果我们能够理解其中任何一个名相概念，我们就明白了宇宙人生真理的本来面目。
用“阿弥陀佛”对应“七种真如”:
第一种是“真如”:对应“阿”，听不见，看不见，摸不着，但是真实存在，是空如来藏，是法身功德。
第二种是“半真如”:对应“弥”，有精神活动，心里感受到，在半形半相上，是空不空如来藏，是报身功德。
第三种是“非真如”:对应“陀”，表十法界有形有相的物质，和物质现象，是不空如来藏，是化身功德也叫色身功德。
第四种是“真真如”:对应“阿弥陀”三个字，一句话。三位一体，一心三藏，是正身功德。
第五种是“妙真如”:对应“佛”，明白了真真如，一心三藏的道理，可以脱离六道轮回，明心见性，成分真即佛，是觉身功德。
第六种是“金真如”:对应“阿弥陀佛”，成了分真即佛，由于无量劫以来身上还有烦恼习气存在，要历事练心，去除烦恼习气，修正圆满自己，虽超越了六道轮回，但是还要愿身到六道示现不同的相来度化众生。这不叫业报身，是菩萨愿身，明白此理，极乐就在当下，即是和光同尘，待我们修到像释迦牟尼佛那样，就是圆满的佛，是金身功德。
第七种是“全真如”:所有的人，所有的万法都跟释迦牟尼佛无二无别，究竟即佛，是全身功德。
成佛是最简单的事情，愿宇宙人生真理普及到十法界每一个角落。
——内蒙巴彦淖尔五原当法
（11）
老恩师开示“七种真如”心得体会分享:
七种真如与如是我闻、阿弥陀佛、一心三藏、七身功德相对应:
1.真如对应:如、阿、空藏、法身。看不见摸不着，没有任何形象但真实存在。
2.半真如对应:是、弥、半空藏、报身。虽然看不见摸不着，但心里能感觉到它的存在，是智慧妙用，叫半真如。
3.非真如对应:我、陀、不空藏、色身。天地万法有形有相的一切物质和物质现象。
4.真真如对应:如是我、阿弥陀、一心三藏、正身。三个东西就是一个东西，就是一个本体，不能说它是一也不能说它是三，它既是一也是三，不管信不信它真实存在。明白此理当下解脱，不再六道轮回。真正明白此理会是乘愿再来的菩萨。
5.妙真如对应:闻、佛（分真即佛）、觉藏、觉身。从道理上明白了万法都是自己，明心见性，超越了六道轮回，再来娑婆是愿身再来的菩萨。明白此理当下极乐，和光同尘。
6.金真如对应:如是我闻、阿弥陀佛（圆满即佛）、金藏、金身。证到了万法皆是自己，皆是一个本体，成为释迦牟尼佛那样的圆满佛，为金真如。
7.全真如对应:本末究竟、大方广佛（究竟即佛）、出藏、全身。天地万法皆成圆满佛，再也没有一个凡夫，不漏一人不漏一法，为全真如。
听到老恩师、师父如此细致的剖析《法华经》《楞严经》的法理法义，一点一滴一笔一划，恨不得嚼烂了喂到我们嘴边。如此良苦用心为了什么？把自己的生命都奉献给众生又是为何?还不是为了让众生都能早日成佛！作为弟子的我们又当如何报答?！还不赶快向佛向老恩师、师父学习，把自己的生命都奉献给众生，边学习边度众生，渡人渡己，共证菩提！
—— 湖南释妙祥
顶礼恩师《从六大思维 辩证佛教与各教》今天开示的主题是：七种真如
1、真如．空如来藏．法身义．九识．对应阿弥陀佛的阿．如是我闻的如．虽无形无相，却蕴藏森罗万象，故名．性具功德。 2、半真如性，阿弥陀佛的弥．如是我闻的是，报身义，能嗅能触，见闻觉知，事造功德，不空如来藏。 3、非真如性，色身义；如是我闻的我；阿弥陀佛的陀，明白此身，随业化现，随心应量，为法身随缘所现、报身随缘所变，其空不变，事造功德，空不空如来藏，性是相中之性，相是性中之相，即相即性，一体两面。
4、真真如性，正身义。此正，具．真、非真、真非真于一体．故名真真如性。如是我具「空」、「不空」、「空不空」三位一体，故名「一心三藏」双遮双照，不二法门；离即离非，是即非即,唯一佛乘、胜义中真胜义性。
5、妙真如性，觉身义。明心见性，见「正身」不出凡尘，心已和光同尘、理则顿悟，不历修证，直从文字般若，闻即解脱，成就分真即佛，亦名菩萨。
6、金真如性，金身义．非如非是非我，即如即是即我，随缘现如现是现我，故如是我闻。不住此岸、不住彼岸、不住中流，应无所住、无所不住、住而不住、不住而住，究竟涅槃。
7、全真如性，全身义。如是本末究竟显然圆满成就之义。《法华经•见宝塔品》「此宝塔中有如来全身」，以多宝如来全身舍利，寓喻法界众生共成佛道，故名．大方广佛。十方法界，倘有一人一物一事一时一处一丝一毫……未证金身——佛不圆满！
地藏大愿．地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。
【成佛的法华、开悟的楞严】《法华经》和《楞严经》并称经中之王。
佛讲：一念信解「如来藏」胜过修无量法门无量劫功德无量倍。
这一念心非空非有即空即有，随缘变现空有，变现十法界一切万法，一即无量，无量即一，法法当下是一体。开悟的《楞严经》成佛的《法华经》，是十方三世一切诸佛成佛的根本路径。我们因地心以果地觉为因去修行，带果行因，果地必得如来极果。因地觉悟佛知佛见，果地证悟佛知佛见，因果不二，因果相契。
以此第一方便度化众生时，从真心本体可以起到全体的智慧妙用。清净本然．周遍法界．一念心遍及十方法界。圆融、圆满．圆通．一切万法万相都是我们真心本来面目．通过这种智慧弘法利生来圆满佛果。
请师父师兄圆融斧正。
——张掖当悟
初审：当开 右开 当宽 右当门
综审：妙云
编辑：当香
[复制链接]
窥视卡
雷达卡
发表于 2021-8-31 07:12:01
QQ好友和群
QQ空间
腾讯微博
腾讯朋友
收藏
转播
分享
淘帖
顶
踩
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜
发表于 2021-8-31 17:13:37