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学习恩师论文《心经要解辩证》之附件二(4)

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  • TA的每日心情
    萌哒
    2023-4-21 15:42
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    发表于 2021-4-9 14:56:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

    《心经》要解辩证---印广门清法师著
    http://www.fahua123.com/thread-158302-1-1.html?_dsign=


    学习恩师论文《心经要解辩证》的附件二:或问之四“您将汉字拆义,是何道理”?(论文圆满)



    学习恩师论文《心经要解辩证》的附件二:或问之四“您将汉字拆义,是何道理”?(论文圆满)感悟分享

            文字即智慧载体。
           佛陀讲经说法是通过语言文字,表达博大精深佛法之精髓。如同以手指月,当顺所指方向看月。以观照般若(智慧)通过文字般若观照到实相般若。文字语言,即佛陀「化身功德」,显无量义,显现真心本来面目的神通法力不可思议。
         【以要言之, 如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切所秘要之藏,如来一切甚深之事,皆于此经、宣示显说。】 《法华经.如来神力品》
          娑婆世界众生耳根最利。
          通过文字音声,返观自照,觉悟本来面目。“一根既返源,六根成销复”  觉性现前,不复循尘结根,则六根俱成解脱。
           一雨普润,润于人华,随类得解。
          《楞严经》从一点一撇一捺一划一字一句一段一品,环环相扣,步步深入,和盘托出宇宙万法之本源及其生住异灭之规律。契入一心三藏,当下即懂得,每一点一撇一捺一划一字一句一段一品皆是诸佛智慧结晶,尽是诸佛广长舌在说法。一实相印遍能含摄全体法界,与一切法界众生各种不同的言语相契合。所以拆文字是应机而教,随方就圆,「依智不依识,依了义不依不了义」。        
           中华文明,源远流长,生生不息五千年。精华即是万物一体,天人合一,万世太平。得佛力特别加持,以形成大乘佛法的气氛。 佛陀降世前数亿年,即已安排好一切细节。创造文字也是为开启众生本有的如来智慧德能。
    (济南右当开 2021.4.9)


      将文字拆开,表达佛法,是实实在在的自性智慧流露

      1.果真懂得如来真实义,一句话,一个字足够了。法华经里,如来明确说过,若有人闻妙法华经,乃至一句一偈一念随喜者,我亦予授阿耨多罗三藐三菩提记。
      可见真懂佛法的时候,哪怕一句一字也足够了。不懂佛法的时候,经卷无量又有什么意义呢,即使“终日行,不能自觉,枉入诸趣”。

       2.拆文字,也是观机逗教的妙法妙门。佛法的本质也是教育。既然是教育,那么教学方式的生动形象,有趣活泼,不恰恰是,理所应当,值得喝彩称赞的吗?

       3.究竟来说,真实来说。语言文字这样东西,是帮助开悟的工具,是标月指。开悟之人,心入本地风光无限好,万般浑化一真光明。心在如来大定的境界里安住,即是觉悟
    (连云港当胜 2021.4.9)


           自古以来,中国便有拆字后而测字算命之说,其中之蕴趣无穷无尽,小小的一个文字,可以延伸演变无限的妙义妙趣,言所不能尽。一文字可现无量义与如来藏不谋而合,一即无量,无量即一。
           通过文字拆解,小则问人问生,问凶问吉!
           中则问国问家,问天问下!
           大则透过万有现象论本质,论宇宙本体,论山河大地,诸佛菩萨,天人鬼畜,风云雨雾之来源,及相互关系。透过般若文字之相,而能挖掘其本身本质所蕴藏的横沙周界之广大妙趣,实属一人一念一字一点一横一撇一捺……多即一,一即多之理。鉴古通今,古为今用,有何不可!
           人事物法尽是宇宙真理实相,皆在真理之中,不论采用何种方法,只要逗机,可以使其明理,不落诸趣,不在乎形式如何!只看结果不论过程。只看能不能以最简单,了明之法,使人当下了然真理于心,菩提智慧现前。而非循规蹈矩,按部就班,不知变通,不能活学活用。果真通达,万法万物哪个不是诸佛广长舌,皆在以身说法,尽是一真法界。
           人上一百,形形色色,爱好各异,不能一以贯之的只用一方一法加以对待。法无定法,随方就圆,因势利导,因病给药,佛法世法,何有定规?自性智慧,自有凭说。如佛说言「依智不依识」非智者所能入也,亦非愚者所可论也!
    (西安右开 2021.4.9)
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