今天分享主题:真真如性如何变現无量法界?
真真如性即一心三藏,一心即三藏,三藏即一心;三藏即万法,万法即一心,一心为总,三藏为别,万法为别,互为总别,互别为别,别别互立,别别互即,万法万象不二法门。楞严经说为真真如性,以一心三藏,开方便门,示三续相,说透十方三世森罗万象的来龙去脉及其相互关系,无量法界上至诸佛菩萨,下至天人鬼畜旁及无情万类,无非真真如性,无非一真之人一心变現而已。请各位指正。阿弥陀佛
——太原当真
2021.3.2
真真如性具足一切万法功德智慧妙用,空性,有相,只是真真如性的表现状态和方式。单从,空性,有相,偏安一隅,执空昧有,执有昧空,这种认知太过于狭隘,不够广泛,不够究竟,不够圆满,不够圆通,不够圆融。要问真真如性如何变现出万法,就是一念妄想分别,随己之因缘和合现空,现有(识,色。)将性具的一切人事物法功德妙用全部彰显而出。真真如性的特质就是非空,非有。却当体即空,即有。非因缘,非和合,却不离因缘,不离和合。离一切相,即一切法。绝思议,离文字,非百相,即思议,即文字,即百相。如同一个人似的,他具足喜怒哀乐等多种情绪,不能以偏概全,看到这个人欢喜一面,就认为此人是欢喜的,也不能因为看到这个人悲伤的一面,就认为这个人是悲伤的。不能拿单方面看到这个人其中的一个面,加以武断肯定这个人的性格。最后否定掉欢喜,否定掉悲伤,在肯定欢喜,肯定悲伤,最后加以广泛的认识圆融,皆是一真之人的功德智慧妙用即可。有不当之处,还望加以指正,感恩各位师父,师兄。
变现的问题:
1.凡情是随业,应所知量。
2.诸佛是随愿,自性流露,任运自然。
另外,并非必须有缘才能显现,众生是离不开缘起,才能显现。诸佛在自住三摩地,怎么现,不需要缘,自在如意。但是,诸佛要在同体共业的法界示现,没有缘也不行。
比如我现在的房间,释迦佛能不能现应化身,或者佛国净土,显现我前?是自在如意的。但是如果没有缘,即使显现出来,我看不见
——连云港当胜
2021.3.2