一个学术问题

qworm

[size=14.6667px]这位师兄您好！
      按照您的问题，可以从小乘法的角度和大乘法的角度来分析，小乘法讲的三世因果，人有无量世，而且是从无始来，时间不可计数的，都是父母兄弟姐妹关系，但是无缘不聚，只要是相聚的都有缘人，但是这些关系大体上分为报恩、报怨、还债、讨债之别。这些现象从各个家庭中的夫妻、父母和子女，单位同事之间的友情、同学之情等等都可以观察的到。所以说不管善缘、恶缘，还是不善不恶之缘，都要了，否则来生来世仍然会因为这些缘分（又叫业力）会纠缠在一起，组成新的关系，或由前世的朋友、同事关系转成今生的夫妻、儿女关系等等。在《楞严经.卷第四》中这样描述：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。[size=14.6667px]”，这段经文大概的意思是：你如果欠了我的命债，那么来世你要偿还命债，虽然今生今世我不能讨这份债务，但不管未来世多久，这笔债务永远不过期的。如果我欠你的钱债，那么就算你赖着不还，来世你也跑不掉的。如果你爱恋我的真心，我迷恋你的美色，那么就算经过百千万亿年，都在这种夫妻情执的纠缠之中，如同当年的杨贵妃和唐明皇在长生殿发的誓愿那样。多生多世不得解除这种缠绕的关系，仅仅是每一世都换个不同的”马甲”而已。
      在《楞严经.卷第八》这样说：“复次阿难。鬼业既尽，则情与想二俱成空。方於世间与元负人，怨对相值。身为畜生，酬其宿债。[size=14.6667px]”大概的意思是说鬼道的众生在业报结束后（类似世间的”刑满释放”），到畜生道受胎，以畜生身来还债，如成为一头牛或一头驴、一匹马之类的供人使唤，依此来偿还前世欠人家的债务。不管连续做多少世的牛马，直至还清为止。
    还是这一卷的经文中这样描述：“复次阿难。从是畜生酬偿先债。若彼酬者分越所酬。此等众生，还复为人，反徵其剩。如彼有力兼有福德。则於人中不舍人身，酬还彼力。若无福者，还为畜生，偿彼余直。阿难当知。若用钱物，或役其力，偿足自停。如於中间，杀彼身命，或食其肉。如是乃至经微尘劫，相食相诛。犹如转轮，互为高下，无有休息。[size=14.6667px]”大概的意思是前世欠人财物用畜生身出大力来还债，如果还多了，债权人如果有福德的话，就直接在人道中就可以把这多征的债还给人家（此时畜生已投胎人道了）；如果这个债权人没有什么福德，只能在畜生道来偿还多征的债务。如果在畜生还债的过程中把畜生给杀了吃了，那么钱债还没了完，又多了命债，来世还要偿还人家的命债。看起来有点复杂，其实也简单。

[size=14.6667px]    以上说的是小乘法的因果关系。大乘法就简单多了，这一切的有情众生和无情众生都是一真之人的一个念头变出来的梦境而已。犹如我们晚上做梦那样，梦境里面什么都有，但是一觉醒来不过是一场很逼真的梦而已，而开悟之人（佛或菩萨）犹如一个梦醒之人。讲到这里，下面的问题自然答案就很明白了。下面的问题可以从小乘法和大乘法两个角度来观照明白的。

• 理想的人与人之间的关系：
• 理想的夫妻关系：
• 理想的父母和子女的关系：
• 理想的人与自然的关系：
• 理想的社会模型：
• 人在世上的首要任务：
• 达到理想的途径：
• 最主要的阻力：
• 信仰中的领导者：
• 领导者的首要任务：
• 如何对待其他类型信仰者：
• 现今时代的领袖人物：
  

qworm

我从新贴一下我的问题：        出于学术研究的原因，想了解下佛学中关于以下一些问题的答案，想请知道答案的指点说下，并请标明经文出处，谢谢。
       
        所有问题都是指在佛学中：
        1. 理想的人与人之间的关系：
        2. 理想的夫妻关系：
        3. 理想的父母和子女的关系：
        4. 理想的人与自然的关系：
        5. 理想的社会模型：
        6. 人在世上的首要任务：
        7. 达到理想的途径：
        8. 最主要的阻力：
        9. 信仰中的领导者：
        10. 领导者的首要任务：
        11. 如何对待其他类型信仰者：
        12. 现今时代的领袖人物：

qworm

谢谢，所以是否可以理解这是对于问题1-4的解答，一种答案是：没有理想关系，因为都是在还旧债；另一种答案也是没有理想关系，因为理想是不存在的，是人的念想。

qworm

foyin31 发表于 2020-6-19 15:23
师兄理解的很好！从方便法的解角度理解，大家都属于了债的关系，不是善缘就是恶缘，相应的不是来报恩的就 ...

谢谢，这些解答有没有相应的经文出处？

qworm

谢谢，能否就5#中各个问题的答案给出相应的出处？

qworm

foyin31 发表于 2020-6-21 09:11
师兄，其实这些问题都在法华经。楞严经中有解答，佛祖要我们“依义不依语”，意思都在那里，自己完全可以 ...

谢谢，明白你的意思，所以我在问题中注明是在学术范畴，因为在学术研究中，一定要刨根问底，有根有据，避免个人意见。