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圆顿大教,一草一木,一粒微尘,尽足为一真法界

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论坛元老

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发表于 2019-6-18 21:42:00 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
圆顿大教,一草一木,一粒微尘,尽足为一真法界。一切万法就是一个念,能体此义,即生成佛。

开了智慧成就大志,与菩萨道已经相感通。佛要开讲《妙法莲华经》,要将万法归宗,这与后面〈药王菩萨本事品〉打十种比方,把《法华经》称为「经王」,一脉相承。

没有哪一法不是《法华经》,没有哪一法不是「我」,没有哪一法不是『大光明藏』,一定作如是观照。

『如来藏』心地法门彻法源底,过去、现在、未来,无穷无尽;东南西北上下,无边无际;十法界森罗万相、千变万化,也是无量无尽。『如来藏』心地法门之殊胜,具足无量的智慧德能。

虽然明白了大法,只是下劣心、意识心这种习气,仍然存在,不要让自己的真心本来面目迷失在这种我执、迷惑颠倒之中。『妙法莲华』,都是在告诉我们要悟「万法都是一个人一个念所变现而已」。

转圣成凡,就是我们无明妄想而使显现出十法界万法。我们的思想精神状态:背觉合尘,迷惑颠倒,迷失法身慧命,「钝使」在我们这个五浊里跟哪个联系?是「烦恼浊」。「五利使」是属于五浊中的「见浊」,我们的知见,因为是「邪知见」,所以比喻为「见浊」。

「正知见」就是懂得万法都是我一个人;「邪知见」就是搞人我是非,小至争争吵吵,大至世界大战。其实按照《楞严经》来讲,有十二类众生,十二类众生自他分别,互相防范,这就是我们总体的世界观——把一个本体看成了你我他,敌我友,种种。

由于身见涉及到人道、天道、声闻道、辟支佛道,乃至藏教的菩萨道、通教的菩萨道,各自的境界不一样。通教的「我」是执著于空性,这是不是也是「身见」呐?

他把这个有形有相都漏掉了。那别教的身见他执著于中道,空也是我,有也是我,他属于中道,执中道为身见。那到圆教连中道都不住,当下一个念即是无量,无量即是一个念,没有哪一个不是哪一个。

《法华经》是叫众生究竟成佛,你明白了这个《法华经》,当下就成佛。一念真心变现万法,这是《法华经》的妙用,时间即是空间,即是万法,万法没有谁不是谁。

我们的本来面目就是如此啊!哪一样不是哪一样?这是石破天惊的大法。此法难解,非智莫入,好好观照。这就是《法华经》难解之处。
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