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《悲华经》惊心动魄的开示

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  • TA的每日心情
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    2020-1-18 09:53
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    发表于 2019-6-10 10:18:49 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    「设我得佛」的「我」显示唯一性,不是其他任何佛菩萨,唯是法藏菩萨,是阿弥陀佛因地为法藏菩萨的时候,唯一地、独自地、主动地为我们十方众生发愿,为我们十方众生承担。
    法藏菩萨是在什么样的背景下说出「设我得佛」而发了超越十方三世诸佛的大愿的呢?《无量寿经》在说法藏菩萨发愿之前,先说「过去久远无量、不可思议、无央数劫,锭光如来兴出于世,教化度脱无量众生,皆令得道」,然后一直列了五十三位佛的名字,最后总结说:「如此诸佛,皆悉已过。」为什么要说这五十三佛呢?五十三佛不仅仅是五十三位佛,而是过去久远无量、不可思议、无央数劫以来所有一切的佛,这过去久远以来的每一尊佛出世,都会教化度脱无量众生,善根成熟的众生也都得道解脱,但像我们这样罪业深重的众生,却一次又一次地漏于诸佛救度之外,如果没有法藏菩萨站出来为我们发愿,以我们这样的劣根种性,未来无量大劫又要像过去一样漏于诸佛救度,永无出头之日。
    法藏菩萨正是看到这种情况,主动站出来为我们发愿,说:「设我得佛,罪业深重、漏于一切诸佛救度的众生,我必救度。如果我不能完成一切诸佛未能完成的大愿,誓不成佛!」
    《悲华经》卷六言:「是一千四佛所放舍者,所谓众生厚重烦恼。专行恶业,如是众生,诸佛世界,所不容受。如是众生,断诸善根,离善知识,常怀瞋恚,皆悉充满娑婆世界;悉是他方诸佛世界之所摈弃,以重业故。」
    被所有诸佛所摒弃的众生,唯有阿弥陀佛一佛为我们发下了「必定救度,不能救度,誓不成佛」的大愿。在《无量寿经》里,法藏菩萨自己表明说「我建超世愿」,而释迦牟尼佛《弥陀偈经》里说「发愿逾诸佛」。所以,法藏菩萨——阿弥陀佛,是我们众生唯一的救主。


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  • TA的每日心情
    开心
    2017-12-6 21:11
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    发表于 2019-6-10 13:07:52 | 只看该作者
    一佛摄入一切佛,一切佛摄入一佛。

    阿弥陀佛!
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  • TA的每日心情
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    2023-9-7 09:10
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    发表于 2019-6-12 23:01:54 | 只看该作者
    印光大师讲:法华奥典,妙冠群经,闻即往生,位齐等觉

    祖师大德公认的:成佛的法华经,开悟的楞严经。没有人说成佛开悟的悲华经哦
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  • TA的每日心情
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    2020-1-18 09:53
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     楼主| 发表于 2019-6-15 11:17:17 | 只看该作者
    1有人因读《楞严》而破净土者,此不知自力之难修,他力之殊胜。印光大师告诫曰:‘《楞严》一经,不知净土者读之,则为破净土之元勋;知净土者读之,则为宏净土之善导。何以言之?以自力悟道之难,净土往生之易。’
    2 所谓佛法常住不是靠读一读《楞严经》就能让佛法常住的,必须依其修行,并能证果,方可让佛法住世。从自力修证讲,能读《楞严》,方知修行之要。但即使常读《楞严》,也未必能自力断惑,五十种阴魔多难过关,佛门有言最先灭的一部经就是《楞严经》,即因其自力修行之难,无人行之说之,慢慢地自然就灭掉了。而最后灭的却是《无量寿经》,说明真正能让佛法常住的是易修易行的净土法门.
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     楼主| 发表于 2019-7-6 11:00:41 | 只看该作者
    “唯依他力易行”,净土法门单单依靠他力,他力就是阿弥陀佛的力量;“他力”显示阿弥陀佛的功德,依阿弥陀佛的功德、愿力能够让我们脱离六道轮回、往生极乐世界,做为我们的归宿,在那里成佛。所以它是易行道,不是难行道的。
    “不依通途常轨”,“通途”就是通途法门,也就是刚刚讲的,除了净土宗以外的其他各宗各派,归纳起来就是天台、华严、三论、唯识、禅宗、密宗、律宗等,这都属通途法门。通途法门的常轨都依据一个轨则规范过程,简单来讲就是三学六度、戒定慧。净土宗的往生净土不依这些道路,而依信佛念佛。
    不依这些道路的意思并不是排斥,不论学佛或不学佛,“诸恶莫作,众善奉行”都是应该要遵守的。有“定”,让人减少妄想杂念,身心轻安;有“慧”,让人的生命能够升华。但是,“戒”我们修不好,也毫无“定”功,至于“慧”,连影子都看不到。可是其他各宗各派都必须依戒定慧,戒要圆满,定要深入,而且智慧要圆明,这样才能断除贪瞋痴烦恼,离开六道轮回。不论华严、天台、不论禅宗、密宗,都必须完成这样的修行功德。
    也就是说,通途法门中的各宗各派,尽管修行的法门各不一样,理论体系也不一样,但是归纳起来都要经过戒定慧。以大乘而言,就是成佛度众生,必须“六度、四摄”,六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧;四摄就是布施、爱语、利行、同事。同时要先发四弘誓愿,要有四无量心,这都是通途法门的常轨,都是难行的,我们做不来,我们只有依靠阿弥陀佛救度,依靠阿弥陀佛的力量、愿力,这对我们来讲才做得到,而且人人都做得到,是容易、易行的。
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     楼主| 发表于 2019-7-11 11:43:59 | 只看该作者
    《佛藏经》是大乘经典,它是从大乘的立场来呵斥小乘众生“唯爱涅槃”,自己去灭度,认为这样毕竟清净,它说这个不是正教。同时,它讲的念佛不是净土门讲的念佛,它是圣道门的实相念佛,“无形无色,无缘无性,是名念佛”,这和净土门所说的称名念佛是不一样的,所以我们不依据《佛藏经》的“念佛品”。
            学习法门一定要依据正确的、本宗的传承经典,学净土法门就依净土三经。那些圣道门的经典,你有智慧就去了解,没有智慧去学可能会偏离净土的修持方向。   
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    开心
    2020-5-1 15:27
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    发表于 2019-8-3 15:21:39 | 只看该作者
    妙喜 发表于 2019-7-11 11:43
    《佛藏经》是大乘经典,它是从大乘的立场来呵斥小乘众生“唯爱涅槃”,自己去灭度,认为这样毕竟清净,它说 ...

    请问师兄您要借佛力成佛,阿弥陀佛接你去极乐世界。你要去那里干什么?
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    发表于 2019-8-3 18:20:45 来自手机 | 只看该作者
    本帖最后由 明澈 于 2019-8-3 18:25 编辑

    话都不可以讲绝,念佛法门可以成佛,这个要肯定,不然大势至菩萨就白说了。

    只是要满足那个依他力的条件,也许多生世亿亿年,估计也有象龙女那样的。个别案例。

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    开心
    2020-5-15 20:31
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    发表于 2019-8-4 07:53:47 | 只看该作者
    什么是佛力……就是一心三藏,明心见性。
    什么是自力……就是戒定慧下的六度万行。
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