不明心见性，快乐的当下即是苦！

清净心安然

那「苦」是无量呐！可是无量苦，要叫无量佛来讲无量劫也讲不完呐！佛为教化众生，把无量苦概括为三苦和八苦。

所谓三苦呢，就是「苦苦、坏苦、行苦」。

苦苦：三恶道的众生是苦上加苦无量苦。人道的众生，贫穷就是一种苦，那贫穷了再生病，生了病还没有钱看，是不是苦上加苦啊？

坏苦：你快乐的当下就是苦。养心之道，切忌大喜大悲。大悲固然是苦，大喜也是苦。四个退休老人打麻将，一个赢了大钱，哈哈大笑，其他三个输了一大把，重新洗牌啊，洗好了一看，桌子上怎么成了三个人了？那个人笑得在桌子下面已经没气了。这是不是坏苦啊？当下受报。

过去有人把这种说成是福报啊，一笑而亡啊。往往这个病根，在快乐的过程中就已经酿成，明白吗？你以为病是突然发生的，其实不是。它也有量变与质变的过程。往往在升官啊、发财啊、男婚女嫁啊，这个过程中就已经埋下病根。吃香的、喝辣的，正在快快乐乐品尝各种佳肴美味的时候，你这个病已经生成，定时炸弹早已埋下。更不用说抽烟、吸毒。自古健康长寿的秘诀，重在清心寡欲。越是简单的生活，越是健康的生活。

同时呢，听经闻法生欢喜心，叫法喜食，心里是不是有一种力量和光明呐？又是调整皮肉筋骨、五脏六腑，乃至一切的细胞。心里清净，可减少能量消耗。我们也可以通过气功来调理自己的身体。全身放松，哪里不通就在哪里用功，他很快就会松开。


要明白，有一个好的身体，是为了成就道行，帮助众生。要不然我们才不愿意在这个世界上呢，我在出家前六年就求往生。如果感到自己在这个世界上并不能帮助更多的人，你有病了，那老老实实地求往生，早一点换个身子来，有什么了不起啊。当感到自己在这个世界上还能教化众生的时候，不要说我不怕死，还要不怕生，是不是？就是苦一点我也要多活一天，多讲一句法，多教化一个人。对菩萨而言，生死唯以如来家业为重，唯以教化众生作为衡量的标准。

行苦：「行」带有变化之义。八十老翁过大寿，高朋满座，热热闹闹，大摆筵席，开心的合不拢嘴；到下午五点钟，大家各自散去，老翁喝茶这才感到快乐，这是一种心态，他知道半天的快乐当下就是苦；还有一种人不是的，人走茶凉，他现在感到太寂寞了，这就叫「行苦」。快乐过去了马上就是冷清的痛苦。宴席上，亲朋好友推杯换盏，但天下没有不散的筵席。不可能哪个人总是在高度的兴奋快乐之中，如果那样的话，你支撑不了几天。本来那个高度兴奋过去以后，来个清净，这也是好事啊，但是他却把它当成一种苦。这是小行苦。

那更大的行苦在于来世的果报。特别是凡夫，在世的快乐是大多建立在别人的痛苦之上。你升了官——挤掉了其他几个候选人——现在别人是不是都怨恨呐？这是不是酝酿了来世的果报啊？你发了财，你凭什么发财啊？天下总共一万块钱，你得了九千，那其他人就得不到了。你钱多了，别人是不是钱就少了？一家饱暖千家怨。同时你得这种钱财未必都是光明正大，你总是挖空心思怎么样算计，巧取豪夺，乃至伤天害理。有这种快乐，你来世必得果报。

这个世界上没有人吃亏，也没有人沾光，吃亏和沾光是表面现象，大家轮流来。这一世你沾光他吃亏，下一世你吃亏他沾光，谁都跑不掉。