印广法师答疑：十法界的第一尊佛是如何成就的，是如何明心见性的？

李萍

南无观世音菩萨

一品藕

我们本来就是佛，我们的本性可以显现出觉悟的佛和迷惑的众生。所以当我们的自性现出无量的众生的时候，那显现出智慧的佛的本能还在不在啊？  所以无始以来，没有开始没有结束，不要以为我们一开始这个世界全部变成了迷惑颠倒的众生，那第一个佛怎么出来的？所以就钻入牛角尖了。一定要懂得，再强调一遍，并不是我们自心本性全部显现出迷惑颠倒。我们仍然还有无量的没有显现出迷惑颠倒无量的觉悟的那些佛，

李萍

南无观世音菩萨

一品藕

我们本来就是佛，我们的本性可以显现出觉悟的佛和迷惑的众生。所以当我们的自性现出无量的众生的时候，那显现出智慧的佛的本能还在不在啊？  所以无始以来，没有开始没有结束，不要以为我们一开始这个世界全部变成了迷惑颠倒的众生，那第一个佛怎么出来的？所以就钻入牛角尖了。一定要懂得，再强调一遍，并不是我们自心本性全部显现出迷惑颠倒。我们仍然还有无量的没有显现出迷惑颠倒无量的觉悟的那些佛，

一品藕

我们本来就是佛，我们的本性可以显现出觉悟的佛和迷惑的众生。所以当我们的自性现出无量的众生的时候，那显现出智慧的佛的本能还在不在啊？  所以无始以来，没有开始没有结束，不要以为我们一开始这个世界全部变成了迷惑颠倒的众生，那第一个佛怎么出来的？所以就钻入牛角尖了。一定要懂得，再强调一遍，并不是我们自心本性全部显现出迷惑颠倒。我们仍然还有无量的没有显现出迷惑颠倒无量的觉悟的那些佛，

一品藕

我们本来就是佛，我们的本性可以显现出觉悟的佛和迷惑的众生。所以当我们的自性现出无量的众生的时候，那显现出智慧的佛的本能还在不在啊？  所以无始以来，没有开始没有结束，不要以为我们一开始这个世界全部变成了迷惑颠倒的众生，那第一个佛怎么出来的？所以就钻入牛角尖了。一定要懂得，再强调一遍，并不是我们自心本性全部显现出迷惑颠倒。我们仍然还有无量的没有显现出迷惑颠倒无量的觉悟的那些佛，

一品藕

我们本来就是佛，我们的本性可以显现出觉悟的佛和迷惑的众生。所以当我们的自性现出无量的众生的时候，那显现出智慧的佛的本能还在不在啊？  所以无始以来，没有开始没有结束，不要以为我们一开始这个世界全部变成了迷惑颠倒的众生，那第一个佛怎么出来的？所以就钻入牛角尖了。一定要懂得，再强调一遍，并不是我们自心本性全部显现出迷惑颠倒。我们仍然还有无量的没有显现出迷惑颠倒无量的觉悟的那些佛，

妙放A（一幽香）

佛不度人唯人自度，佛把宇宙实相告诉了我们，命自我立，自己应供自己，用什么样的心得什么样的果全由自己一念心决定，成佛成鬼成畜生下地狱都决定在自心一念，能害的是我们自己能救的还是我们自己！ 虽然佛神通广大，法力无边，但佛力大不过众生的业力，业力大不过众生愿力，要靠众生自悟，自修，自度！ 有一付对联说的好：如不回头，谁为你救苦救难？若能转念，何需我大慈大悲！ 我们只知道这个肉团身是我，我们的心只在这个肉团身上；整日为衣食奔波劳碌不知宇宙真相。我们通过学习佛法从闻思俢了悟宇宙的实相后。 通过六种震动，震开我们本有的光明，回归自心本性。当我们知道一切的万相都是由我们一念真心变现的，都与我们是一个自心本性。我们的心量就扩大了与万法圆融为一体，大光明藏谁非谁？万法万物都是我们的心变现，通过听经闻法把心量打开。 你有多大的心量，就能够容纳多少的东西；你有多大的承受力，就能够承载多少。

天津当祥

南无法华会上佛菩萨。

天津当祥

南无法华会上佛菩萨。