什么是悟后进修最殊胜的法门

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问：怎样悟后进修？



印广门清法师答：先讲自利，反复多看印广法师的讲记，越看就越懂，在日常生活中历事练心，吃饭穿衣，吃的是谁？谁吃谁？谁穿谁？走在路上，谁走谁？是我走路还是路走我？你跟路是什么关系？叫提起观照。养成习惯以后你不要观照，随时都在观照之中。



比如说，你知道了你是妈妈生的，你需要不需要随时观照——我是妈妈生的？那就叫楞严大定，戒定慧是一体，即戒即定即慧。然后在跟妈妈处理问题的时候，妈妈说：“儿子，老妈没有钱了，拿100块钱过来”。你需不需要想：“哎，这个老太婆，她把我生下来，这100块要不要给她？”要不要想啊？自然想都不要想，钱拿出来——老妈，给你！这就叫自性流露，明白了吗？这种修行，自在不自在啊？这就叫全性起修，叫如幻三摩提，如幻，谁也看不到修，但是成佛了，这叫无修无证，都是自性流露。



怎么利他呢？把这个法越快、越多、越好地传给更多人，叫利他。懂得了一心三藏，利他到最后是利谁啊？还是利自己。







印广门清法师开示：如何悟后进修？



圆顿大法，悟后进修。所谓悟已成佛分真。悟后进修，成佛圆满。如何进修？依文殊言，“归元性无二，方便有多门”。归元，成佛之义。要成佛，除明心见性，别无他法。而明心见性，但成分真即佛。要成大圆满佛，悟后尚须进修。此时无量法门，皆可成就。念佛拜佛坐禅持咒......乃至呵祖骂佛，焚经毁像，无非菩提道场。



话虽如是，行人不可佛呆。无量法门，简恶择善，纵是善门，其快慢之分，迟速之别，又岂可等同？



何如圆顿本修，极显绝唱？是故，圆顿行人，以宣讲圆顿正法、组织圆顿法会、传递圆顿资料、劝入圆顿道场为悟后进修之最！同时兼修六度万行则为多多益善。







印广门清法师开示：悟后进修怎样修？



悟后进修怎样修？悟后进修不要为了自己而锦上添花，而是给众生雪中送炭。



雪中送炭是更好的锦上添花。悟后进修才能真正的利他，利他才是真正的修行。圆顿大法，利他就是利己，天地万法为一人一念之所变现，梦中的你我他，没有别人，都是自己一念变现。



众生迷闷，执着于一个小我，《楞严经》说为，百千大海，弃之，唯认海中一浮沤体。



明白一心三藏，才是真正的无漏。