不历僧祇获法身～交光法师

南京当真

良以此经多分终实。接入圆顿。按顿教之旨。未悟之先。法身本自现成。一念回光。便同本得。所谓但离妄缘。即如如佛。尚不复论证与不证。成与不成。岂同权渐之教。必历僧祇而后获乎。若执乎彼而不信乎此。是由执走者之迟。而不信飞者之速也。何胶柱之深哉。若更按圆教之旨。则行布不碍圆融。故虽未及断惑究竟。不防全获法身。全体即佛。如前开示迷心于色身之中者。既名为性颠倒。至后开悟见心于太虚之外者。岂不号为正遍知哉。正遍知。即成正觉而获法身矣。

※如来使※

        问曰：如佛所说，我于三大阿僧祇劫，无量勤苦，方成佛道。云何今说，唯只观心，制三毒，即名解脱？
         答：佛所说言，无虚妄也。阿僧祇劫者，即三毒心也；胡言阿僧祇，汉名不可数。此三毒心，于中有恒沙恶念，于一一念中，皆为一劫；如是恒沙不可数也，故言三大阿僧祇。
         真如之性，既被三毒之所覆盖，若不超彼三大恒沙毒恶之心，云何名为解脱？
        今若能转贪嗔痴等三毒心，为三解脱，是则名为得度三大阿僧祇劫。
        末世众生愚痴钝根，不解如来三大阿僧祇秘密之说，遂言成佛尘劫未期，岂不疑误行人退菩提道。
        了义法直指真真如性，圆满悟入法界实相，明了回家之路，自然灭三毒，超越三大阿僧祇劫。
        不了义法总有对待，计你计我，三毒难除。

南京当真

大概意思是说，权教（不了义法）要成佛必须经过三大阿僧祇劫，但是圆教不同，可以瞬间成佛。原理就是本来现成，只是不知。

妙音使者行

深悟如来藏，当下获法身！