佛无受想行识的经文依据

有礼缺貌

前段时间有几个师兄来法华道场质疑，其中说到佛身，当时他们不太认可理解，今天学习《华严经》看到了相关经文，分享给大家
《华严经》光明觉品第九：
十千世界偈颂：

佛身无生超戏论，非是蕴聚差别法，得自在力决定见，所行无畏离言道。

此身无所从，亦无所积聚，众生分别故，见佛种种身。

注解，师兄们可参考净空法师华严经讲义和宣化上人之浅释

有礼缺貌

净空法师讲义：

再看「谓妄惑不生，故非蕴聚，起心则生，便成戏论」。这是这个经文里面讲的，『佛身无生超戏论，非是蕴聚差别法』。这个「蕴」就是五蕴，五蕴、十二处、十八界。六道凡夫五蕴身，你决定不出这个三类，这个三类展开就是一切万物，一切万物总不出这个范围，蕴、处、界这三个范围出不去。佛不是的，佛超越了。这三个范围与「戏论」都有关系，所以起心则生，生五蕴，生十二处、十八界。

有礼缺貌

宣化上人浅释：

众生的业身是五蕴假合而成的，但诸佛的法身不是由五蕴所积聚的，佛的法身没有六根、六尘、六识的十八界种种差别法。

以前有净空法师在别的地方的开示，佛无受想行识，已分享过，不重复了。

有礼缺貌

百万世界光明偈颂：

无染无所著，无想无依止；体性不可量，见者咸称叹。

宣化上人浅释：佛的境界，也没有染污，也没有所执着，也没有色受想行识，也没所依止，佛的体性是不可度量、不可思量的。