佛说二十难

静莲

佛说二十难
网文 梦斋山人编制 佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
——《佛说四十二章经》　
　怎么叫难呢？难，就是不容易的事情。容易的事情就不难了；不容易的事情就是难，这不容易的事情，就是逆，所谓逆境，是不容易明白、不容易认识的；这个容易就是顺，顺就是人觉得好受一点。那么这二十种难，就是人不容易做的。
　1、贫穷布施难　　你若有钱，想做布施，那是很容易来做布施的，因为你有。有，用一点也不算个什么；你若没有，而能布施，那才是真正的布施。因为你能做到所谓做不到的事情，这事才是真；你做得到的事情才去做，那是人人都可以做的。　
　2、豪贵学道难　　豪贵的人衣服多，钱也很多，并且有很多高尚的亲戚，又有很多有名望的朋友。在这时候，你教他修行用功，出家学道，这是很不容易的。因为他一切都满足，一切都觉得很快乐，什么都很自由。所以，你要他修道，这是不容易的。　
　3、弃命必死难　　弃命就是不要命了，但是即使你不要命，也不一定就可以死。好像有时候人想自杀，吃安眠药，吃得少了，他又活过来了，这就是想不要命，却不一定会死的。如果你想不要命，就一定会死，那就不难了！
　　4、得睹佛经难　　“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”（武则天撰写的开经偈——看雪客注）这佛经是不容易遇着的，况且我们这人身也是不容易得的。今生得著人身，又遇到了佛经，还能听人讲佛经，这是不容易的，这都是无量劫以前你们就种了大善根。　
　5、生值佛世难　　你生在有佛出世的时候，这也不容易。虽然现在佛灭度了，但还有佛法，还可以学佛，还可以修行，这都是很幸运的。


　　6、忍色忍欲难　　这色欲——男女之情这种爱欲，是不容易忍的。你若能忍得住，能忍色、忍欲，对境界无心，能有忍力，这也是不容易的。你忍来忍去忍不住了，就颠倒了；忍来忍去忍不住，又颠倒了，所以这忍色、忍欲也是不容易的。　
　7、见好不求难　　见到什么好事，你不去贪求，这也是不容易的。人人都是见着好就贪了，所以见好不贪求，这也是不容易的。
　　8、被辱不嗔难　　侮辱就是对你不客气，对你很不好，这时候你不嗔恨，心里能像没有那回事似的，这是不容易的。不容易，你若能做，那就是过来人了。　　9、有势不临难　　有势，就是有权势。虽有权力，还是尊重人，不随便杀人，不随便欺负人，这叫有势不临，这是不容易的。虽不容易，但是你若能那样做，这是最好的。
　　10、触事无心难　　触事，你无论遇著什么事，你要能以无心处之，以无心应付。事情来了，也不要紧，随缘处理；事情去了，更不要紧。事来则应，事去则静，这叫无心，没有执著心，没有妄想心。
　11、广学博究难　　广学，就是广泛地去学习；博究，是多多地研究，这也是不容易做的事情。　
　12、除灭我慢难　　人人都有一个我慢，你若想要把我慢除灭了它，没有我慢，这也不容易的。　
　13、不轻未学难　　你们各位先出家的，都要知道这一点，对没有学佛法的，你不能轻慢他。你若轻慢他，那就叫轻慢未学了。对不懂佛法的人，你应该用种种的方便法门来教化他，不应该轻慢他，不可轻忽他。在佛教里有这四种的不可忽：火虽小不可忽；龙虽小不可忽；王子虽小不可忽；沙门虽小不可忽。　　
14、心行平等难　　人生在世，心要保持行慈悲平等是不容易的，但是也要去做。　
　15、不说是非难　　若能不说是非，这是很难的一件事。我有个弟子说，他没出家以前，就不会讲是非。那么出家以后，在这儿反而学会说了。但是他还觉悟得很快，所以现在相信他又不会讲是非了。


　16、会善知识难　　会，就是遇。你能遇到善知识，这也是不容易的。修道的人一定要听善知识的话；不听善知识的话，在你还没有成正果之前，就信自己，任自己的性，那是不行的，终究会堕落，终究会招魔障的。　
　17、见性学道难　　学道的人不容易明心见性，学道要能明心见性，这也是不容易的一件事。　　
18、随化度人难　　随缘随份来教化众生，这也是不容易的一件事。　
　19、睹境不动难　　你遇到什么境界，能不被这境界所转动，而能转动境界，这是很不容易的。　
　20、善解方便难　　你能明白什么是方便法，用它来教化众生，这也是不容易的一件事。