学佛修行为什么要福慧双修？

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很多人学佛一开始大多偏向慧，但是行菩萨道，慧虽然很重要，可学慧之前的累积福德资粮更重要，乃至有般若慧以后福德累积更加重要，否则菩萨道是很难走的。累积福德资粮与慧学如同鸟之双翅、车之双轮，缺一不可。所以《金刚般若论会释》卷2言：“夫修正道。福慧双修。庄严论说福德智慧二资粮。菩萨善修无边际。”佛正是以福、慧兼修，故有福慧两足尊之称。


在佛陀时代，有二人同在修行，一人专修福；一人专修慧。经过许多世后。专修福的人因受福而作恶堕生于象中，因为有余福的原故而被国王伺养于王宫中，国王又赐以璎珞。而专修慧的人后来得阿罗汉果。但是以不曾修福的原故，出去托钵乞食，往往所得不多，常常有一餐没有餐的。所以有句偈说：“修福不修慧，象身挂璎珞，修慧不修福，罗汉托空钵。” 因此福、慧二者不可偏颇，而要双修啊！


如果单修慧，而福德资粮少有累积的话，事相上常常会有许多的不如意之事，譬如说，工作不顺，或常换工作，每天常为生活忙碌不已，导致无法有时间更进一步的修定及慧，整个学佛的阶段就卡在那里而无法提升了。但是若光修福德而不修慧的话，也不好，这样虽然有福报但没有智慧，对于佛经所说只能依文解义，对佛法的真实义理无法如理思维，发起胜解，也就无法忆持不忘，而如法修证了。所谓修福得富贵。修慧得明了。修慧不修福。明了而穷困。 又言：“修福不修慧。富贵而愚痴。福慧若兼修。富贵而明了。二者皆不修。愚痴而穷困。”修福和修慧，两者不可偏废，道理就在这里了。

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一念万法，万法一念！

妙莲当顺2

感恩师兄法布施

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《法华经》是如来全身，即因即果，在烦恼中证菩提，即烦恼转菩提，即开，即示，即悟，即入，“华开莲现”，无量为一，一为无量，遍十方界。