菩萨相|极致的美丽只有靠修行才能得来

228006646 · 发表于 2018-11-28 20:26:40

   一直认为，赞叹一个女性美丽的极致用语，不是闭月羞花，不是一笑倾城，更不是被现代人用滥了的“美女”称谓，而是“菩萨”二字。每当我们提及“菩萨相”的时候，一个温婉可亲、端庄玉润的形象就会浮现在脑海。

   “菩萨”一词不仅寓意了女性姣好的容颜仪态，更涵盖了女性最优秀的品质——慈悲纯良。

   “菩萨”一词甚至泯除了审美性别的差异和对立，从没有一尊女菩萨的形象会招致“男人爱、女人妒”的局面，更没有人会将男权社会下“红颜薄命”、“红颜祸水”等贬低歧视女性的词汇与女菩萨挂钩。

   可见，“貌如菩萨”是中国传统审美的最高境界，是国人集体审美的共同投射，与宗教信仰无关，与性别年龄无关。

   “菩萨”一词本是佛教中的音译词，是“菩提萨埵摩诃萨埵（菩萨摩诃萨）”的简称，可以翻译为“觉有情”。“觉”是使动词，使“有情”觉悟之意。“有情”指的是一切有情感、有灵知的生命。

      佛家的生命观极其宏大，不仅人类是有情众生，猫狗虫虾也是有情众生，包括以出生形式划分的卵生、胎生、湿生、化生，以物质形态划分的有色、无色，以意识形态划分的有想、无想、非有想非无想等等，看得见的、看不见的，都是有情众生。

   所谓“相”，是指显而易见、一目了然的外貌特征，比如佛有手指细长、皮肤润泽、身形端直、两肩圆满、两颊隆满、齿白齐密等三十二种相；“好”，是指细微难见、不易查觉，但能使人生起欢欣喜爱之心的外貌特征，比如眉如初月、耳厚修长、鼻高不现孔、随众生之意和悦与语、自毛孔出香气、光照身而行、等视众生、不轻众生等八十种好。两项合称为“三十二相、八十种好”。

   人人都说“好女如佛”——面如满月，目若青莲。低眉生慈，回眸肃穆。步步生莲，吐气若兰。行则上善，动则若水……生而为女人，本自具足这一切美好的潜质，只因凡尘覆盖一时无法显现出来，所以女人一生修行的首要目标，就是恢复和重塑自己的“菩萨相”。

      有菩萨相的女人，所到之处都洒满阳光，所遇见之人都心生欢喜、如沐春风，所生活和工作的场地都充满向上的能量。这样的女人，永远不必依赖于男人，永远不必计较男人的是非评判，永远不怕年华逝去失宠于男人。

   菩萨的相是历劫修来的，世间每一个女人的相貌何尝不是修来的呢？相由心生，貌由心转。世间的幻变万千，皆因内心意念而起，有什么样的心境，就有什么样的面相。

   以念头与面相的关系来说：念头久了就显化为表情，表情久了就凝固成面相，此面相即是所谓命运的投射，心才是面相的枢纽，看相不如看心。

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   如果我们观察得足够仔细就会发现，人的相貌、气韵每天都在发生着细微变化。正所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”

   爱尊重人，每动一次此念，就庄严一次，长此以往，就出庄严相。

   爱精进，每动一次此念，就向上一次，长此以往，就出端庄相。

   爱节俭，每动一次此念，就谨慎一次，长此以往，就出朴素相。

   爱布施，每动一次此念，就宽厚大方一次，长此以往，就出宽厚相。

   爱以慈悲心助人，每动一次此念，就积善一次，长此以往，就出慈悲善良相……

   请相信，相貌是能逐步改变的，美好的仪态、和善的表情会由内而外散发出一种吸引力，让见者如沐春风、相随效仿。每一个女人内在都藏着一尊菩萨。

   修正你的心念，澄净你的心神，点燃你的觉照，亲证你的佛性，开启你的般若，享用你的法喜，布施你的笑容，身为女人，你本自具足、本自圆满！