凡所有相，皆是实相

地球之灵

《法华经讲记节选》

「金色」这里是表「真实」。那个「万八千土」既有天堂，是不是也有地狱，也有饿鬼、畜生啊？既有黄金白银，也有垃圾堆啊？「皆如金色」我们真心本来面目不漏一法，不舍一人，万法皆是一个念。什么金？什么银？什么铜铁？泥巴瓦块？有没有哪一法不是哪一法啊？（没有）。梦中的黄金白银、香蕉苹果、垃圾堆，是不是都是你一个念变出来的？是非好坏，是不是都是一样东西啊？黄金当下是不是苹果啊？苹果当下是不是就是垃圾堆啊?「皆如金色」这是画龙点睛呐！万法皆是真，万法皆是我。所以「皆如金色」。下面马上防止我们在这里执着，马上就跟上来说明。
从阿鼻狱，上至有顶：「阿鼻狱」是不是「皆如金色」？圆顿大法「烦恼即菩提，受苦即是法身，造业即是解脱」。前七种方便从人、天、声、缘到藏、通、别，都是分别法。天堂美好，地狱糟糕。到了《法华经》《楞严经》，凡所有相，皆是实相。皆如金色，这就是立地成佛的圆顿大法。
诸世界中，六道众生，生死所趣：「生死所趣」就是指六道轮回。生生世世以不同的身份而存在，谁示现呐？从分别法来讲，是各人第七识；从无分别法来讲，是不是都是一个念现出了无量的万法呀？在这个问题上要多一层观照。所以这个生死是假，何况我们在有生之年那些是是非非、真真假假、好好坏坏，是不是都是假的？明白了都是假的，它当下是什么？它当下就是真的。所以我们一定要学会圆融，假的当下就是真的，真的当下就是假的。

清净心安然

万法皆是真，万法皆是我，我们一定要学会圆融，假的当下就是真的，真的当下就是假的。

wx莲

《法华经》是如来全身，即因即果，在烦恼中证菩提，即烦恼转菩提，即开，即示，即悟，即入，“华开莲现”，无量为一，一为无量，遍十方界。