<<妙法莲华经>>里良医与病子的故事

妙莲当顺2

良醫病子的譬喻

某地有位聰明且擁有智慧, 不論學問或調藥方面都優越過人. 任何病都有辦法治的醫生.

那位醫生有兩百個兒子.

一村民跟他說:[大夫, 時間到了.]

大夫回應:[嗯.], 他走出來, 對他的兒子們說:[那麼兒子們, 奓有事要去外國. 這期間你們要看好家. 兄弟和睦相處!]

兒子們回應:[是.]

大夫於是離去. 而他們的兒子說;[怎樣? 很棒吧.] [哇! 借我玩

較大的哥哥說:[你們給我靜下來做功課! 不然等爹回來我要告訢他!]

弟弟說:[哥哥, 我喉嚨渴了.] 其他也紛說前來.

哥說:[知道了, 大家一起喝果汁好了

[好棒! [好棒! ] 弟弟開心地等待

哥在房間找了一遍, 說:[記得是放在這裡.] 他在櫃的最低一層找看. [啊!有了! 就是這個!], 然後走向弟弟們說:[大家過來吧!]

[哇..] 飲過後, 弟弟們說:[好好喝.] [嗯.]

哥跟他們說:[喝完了就去乖乖做功課.] , 弟弟們回應:[是.]

其中一個弟弟說:[哥哥]

[嗯]

[我覺得…身體不舒服.]弟摸著肚說

哥摸著弟弟的前額:[怎麼! 發燒嗎?], 同時, 其他的弟弟也同樣地不舒服.]

正當哥哥想了解時, 他的身體他跌在地上, 說:[怎麼搞? 連我也痛起來.] 他看一看那瓶裝滿水的壺, 想:[難道我誤拿毒藥

大家的神情也很痛苦. 哥哥被害怕得要慌, 心想:[事情糟了! 父親! 希望你快點回來!]

醫大夫在回家中途, 突然說:[這次離家三天, 真擔心那些孩子.]

帶路的馬扶對大夫說:[大夫太多心了.]

帶路的馬夫把大夫帶回家裏, 向屋內的人說:[喂! 少爺小姐! 你們的父親回來了!]

屋內無人, 大夫下馬說:[怎麼回事? 異常的靜.]

[孩子們!] 醫大夫不敢相信眼前看到的事, 所有小朋友都病入膏肓.

醫大夫連忙問:[這到底怎麼回事? 發生什麼事情了!]

孩子中有幾個己經因毒迷失心智, 但也有幾個心智清醒.

哥哥驚慌地說:[您終於回來了! 大家己經到極限了. 對不起, 爸爸! 我們誤把毒藥當果汁喝下去..] 連這較年長的哥哥, 也不支倒地, [請救我們脫離痛苦!]

醫大夫說:[振作一點!], 他急忙走到藥房做解毒藥! 他邊整邊跟兒子們說:[等一下! 現在馬上做解毒藥] 他連忙製造解藥. 他說:[馬上做好了.] 不過一會, 他己開心地走出來, 說:[藥做好了!]

所有人都期望地望住醫大夫, 說:[孩子們! 這是色香味俱全的好藥! 喝下去馬上就會恢復健康!]

兒子們紛紛把它喝下去. 一消一會, 他們的痛苦己失.

哥說:[父親..痛苦消失了!] , 而其他己喝下的小朋友, 紛紛跑到醫大夫去. 沒迷失心智的孩子們認為那是良藥而喝下. 可是, 正當此時, 他看到另一批兒子, 手不停地顫.

他走向前問:[怎麼了? 快喝吧! 很快就好的.]

兒子說:[不好喝! 這麼苦的藥不能喝!], 他們痛苦地說:[這種藥不可能治好的. 藥好苦喔!]

  大夫愕然地說:[什…居然有這種事!], 他暗想:[被毒腐蝕, 整個心智狂亂起來, 看到我快樂的哀求治療,卻又懷疑良藥而不敢喝!]

這批兒子, 樣子狀甚痛苦. 醫大夫心裏落幕地想:[這樣下去, 孩子們會..只好為可憐的孩子們, 採用權宜手段, 讓他們把藥喝下去!]

這批兒子們, 痛苦地爬入醫大夫前, [爸爸. 好痛苦.]

大夫說:[孩子們, 你們聽好. 老實說, 爸爸馬上又得出去旅行.]

他們呆了一呆, [咦!]

他續說:[我己經老了, 何時會死不知道, 或許這次無法平安回來. 但是你們絶不可悲傷沮喪.

兒子們望向他, 吐出一句:[爸爸.]

他說:[這瓶良藥留給你們! 須要的時候就拿去服用! 不必擔心病會不會治不好.]

他們痛苦及疑惑地望向他. 醫大夫心想:[但願能夠成功..] , 然後, 他再駕馬出外, 他對醫好了的兒子說:[孩子們, 其他人拜託你們.]

[是.]

當馬扶與醫大夫離開家途中, 馬扶說:[大夫為何要說謊? 少爺們太可憐了.]

他說:[僕人, 我要拜託你一件事.]

馬扶說:[是.]

他說;[明天一大早, 就去轉告病痛的孩子們. 告訢他們我在旅途中死了!]

馬扶不敢相信自己的耳朵, 謂:[什麼?] 他十分醫張少爺們, 續說:[這樣子做, 不是會使病情加重嗎? 大扶您不疼自己孩子嗎?]

醫大夫說;[世上哪有不疼孩子的父母?] [就因為疼他們, 所以才想救他們! 要求那些孩子只有這個方法!]

馬扶望住大夫心想:[大夫…]

醫大夫對馬扶說:[知道嗎? 千萬別讓謊言被拆穿.]

馬夫暗想:[看大夫的樣子似乎另有想法.] , 他說:[知道了, 明早我就回去.]

馬夫翌日一早, 就跑回家裏大叫:[不得了! 少爺!]

所有人都望向聽音的來處.

馬扶說:[大夫在旅行途中, 得了急病倒下…], 然後跪在地上, [剛才逝世了!]

所有兒子呆了, 一副不敢相信地樣子, [什麼? 爸爸!] 病好的兒子, 紛紛哭過死去活來.

而, 仍危病的兒子們, 說:[啊…如果爹還活著, 一定會憐憫我們, 救我們. 如今我們要成孤兒, 再也沒有可依靠的人救我們了.] , 他們傷心得哭過不止.

馬扶不敢言, 只吐了一句:[這樣說真的好嗎?]

病倒的孩子們想到拯救他們的人己不在, 傷心不己. 由於這個衰痛, 使他們一心思念慈父生前種種. 然後,迷失的心智清醒了.

他們想起父親臨走時說:[孩子們, 我把良藥放在這裡, 須要的時候就來服用. 不用擔心病會治不好.

危病的兒子, 開始把那瓶药吃下去.

馬夫高興地說:[啊! 少爺們把药喝了!]

兒子們发現, 喝后, 病痛全失. 大家也病癒了. 高興得很.

馬夫知道后, 泪眼汪汪地说:[太好了! 太好了! 對了, 這件事得赶快報告大夫!]

馬夫連忙跑去大夫處, [大夫, 孩子們病好了! 大夫.]

聽到這個消息以後, 醫生再次出現於孩子們面前.

《大乘妙法莲华经》如来寿量品第十六节选
譬如良医，智慧聪达，明练方药，善治众病。其人多诸子息，若十、二十乃至百数。以有事缘，远至余国，诸子于后，饮他毒药，药发闷乱，宛转于地。是时其父还来归家，诸子饮毒，或失本心，或不失者，遥见其父，皆大欢喜，拜跪问讯，善安隐归，我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味，皆悉具足，捣筛和合，与子令服，而作是言：此大良药，色香美味，皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患。其诸子中，不失心者，见此良药，色香俱好，即便服之，病尽除愈。余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药，而不肯服。所以者何？毒气深入，失本心故，于此好色香药，而谓不美。
父作是念：此子可愍，为毒所中，心皆颠倒，虽见我喜，求索救疗，如是好药，而不肯服。我今当设方便，令服此药。即作是言：汝等当知，我今衰老，死时已至，是好良药今留在此，汝可取服，勿忧不差。作是教已，复至他国，遣使还告，汝父已死。是时诸子闻父背丧，心大忧恼，而作是念：若父在者，慈愍我等，能见救护。今者舍我，远丧他国，自惟孤露，无复恃怙。常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药色香美味，即取服之，毒病皆愈。其父闻子悉已得差，寻便来归，咸使见之。诸善男子，于意云何？颇有人能说此良医虚妄罪不？不也，世尊。
佛言：我亦如是，成佛已来，无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫；为众生故，以方便力，言当灭度，亦无有能如法说我虚妄过者。
——南无法华会上佛菩萨！南无本师释迦牟尼佛！

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。。。许多人自以为是，你这里想去救他，他还认为你是想去害他，认为你在自吹自擂。许许多多的人那么聪明，他却用下劣心、用牛羊眼来看待大法，看待善知识，这就是悲剧。有些人好不容易入了这个门到最后还蹦出去，更不用说那些一直在门外转不进门的人、时时刻刻想来找茬子找毛病的人。我们真正是发了菩萨心的人，看了这么好的法门，再想想自古以来那么多人在迷惑颠倒，你这个心里是什么味道啊？有些弟子想一想过去师父为了传这个法，恨不得拍桌子打板凳。只有深刻地把这个道理搞明白了，你才能感慨万分。

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故事表法开智慧：
此大良药，色香美味，皆悉具足，汝等可服，速除苦恼：佛生生世世都是这样苦口婆心。师父这十几年来其实就是在苦口婆心：你们要读《法华经》呀！读《法华经》才能成佛啊！可是有多少人深信不疑？只有他真正明白了这个道理，他回过头来，才会感慨万分。
其诸子中，不失心者，见此良药，色香俱好，即便服之，病尽除愈：这个「不失心者」是指尚有正见之人，对于佛的讲法一听即信。一听即信，即使是迷信的人，他凭着对佛的信任，他也容易开悟。信心也很重要。「病尽除愈」就是当下得到解脱，叫「知妄即真」。对「一心三藏」的道理你当下信解，当下「病尽除愈」。
余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药，而不肯服：这是指一些机缘尚未成熟的人对佛法还在三心二意。所以者何？毒气深入，失本心故：这些人习气很重，被烦恼障、所知障、业障、苦障、报障等所束缚，迷惑重重。于此好色香药，而谓不美：他们心里装的东西越多，离开真实智慧越远。

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故事表法开智慧：
勿忧不差：不用担心病不好。作是教已，复至他国：这就是佛示现灭度。对病好了的人，佛化缘已毕；不肯吃药的这些人机缘没有成熟，佛在这里对他们反而是一种障碍。所以佛在这种情况之下示现灭度。遣使还告，汝父已死：佛灭度以后，领众修行的菩萨、老师、方丈啊、住持啊、居士林林长啊，叫「遣使」。
是时诸子，闻父背丧：这个时候明白了佛不在世，已经离开我们而去。「心大忧恼，而作是念：若父在者，慈愍我等，能见救护。今者舍我，远丧他国，自惟孤露，无复恃怙」。「无复恃怙」是指没有依靠，就好像孩子失去了父母。
常怀悲感，心遂醒悟。乃知此药，色香美味：佛离开世间以后，修行人唯一可以信赖的就是佛的经典，这是「药」。因为经典还要有老师来讲解，所以「遣使还告」啊，这些领众修行人都是佛派来的使者，「还告」就是告诉他涅槃真义。寻便来归：这是佛速速入世，一旦机缘成熟，无量次地来到世间教化众生。每一次来都要成就一部分已经根机成熟的人，又要与另外一部分人结缘。
所以「毒病皆愈」也好，「悉已得差」也好，都是方便说。能成就的就把他成就，不能成就的放一放，过几万年几亿年再说。就是这样。最后成就不成就都是由《法华经》一锤定音。佛就是这样，示生示灭，完全是随众生机缘而已。

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医子故事的链接内容：

经文：如医善方便，为治狂子故。实在而言死，无能说虚妄。
回到父子的比喻上去。他本来健在，却派人对儿子说自己在外国死了。讲这个话是让儿子安心吃药，不要再懈怠；虽然说的是假话，其真心在于救儿子的命。佛没有灭度不灭度，却方便说为灭度，无非是叫我们依法为师。所以佛灭度以后，我们就靠佛所讲《法华经》《楞严经》来成就自己。
后面又强调，如果众生时时刻刻总是看到我的话，他们生懈怠心。怎么「憍」啊？不能受苦，舍不得花功夫去修行啊！「放逸」，要玩啊。总是认为佛那么慈悲，我是他的弟子，他不会把我送到三恶道里去。那么佛走了以后，找不到佛去求饶啊！只有把经典搞明白，才能救自己。其实他不明白，即使佛在眼前，你不明理，他能不能救你呀？不能啊！宝莲香比丘尼、琉璃大王、善星比丘都是在佛的眼皮底下下无间地狱，佛没有办法。佛再三讲：佛不度人。佛对他的父母成就的办法就是讲经，没有给他什么东西结缘——你把这个拿去，一挂就能往生；也没有给他摩一下顶。唯有把道理讲给他听。
经文：以何令众生，得入无上慧，速成就佛身：
你怎么样才能让众生来入于正法？这个正法之门，唯指《妙法莲华经》。

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