比丘的含义

shancheng841016 · 发表于 2018-10-10 16:40:49

「比丘」，梵语音译而来。传统的佛法规定，出家修行两年以上，年龄满20岁，可以受三坛大戒。

比丘，用汉语来解释，有三种含义：

一者，乞士。

士表高贵，乞表下贱，下贱的高贵人，高贵的讨饭子，带有辩证法。因为印度民族盛行修行，也有些外道修行人出家，但是待遇非常优厚，而且很贡高我慢。为了破除贡高我慢，佛规定出家人必须去托钵讨饭，不可以自己烧伙食。你看当年的佛教僧团，许多弟子都是贵族出家，有文化、有教养、有抱负、有智慧50。

现在也不乏这样的出家众，他们带有理想和抱负，为众生而出家，连自己的生命都可以供养众生，这才是名副其实的出家人。不可以千篇一律看待一切的出家众。说实话，我们这个道场的出家众没有钱财的观念。跟我一起到江阴来的人，我没有发过一分钱给他们，有时候买点零用品给他们，当然我们有许多护法的居士供养。在山西本土道场，一个月六十块钱零用，去年还是前年，大概是十个月都没有发。因为要建道场，吃饭很简单，住宿很简陋，凑合就行，就这样我们还感到在天堂里。比老前辈去托钵，我们现在是不是要富裕得多啊？不知道富裕到哪里去了啊！

也有把「乞士」解释为：上乞佛法，成就法身慧命；下乞衣食，维持肉团生命。求法要像乞丐乞讨一样，以这种心情对待老师。不管世间法出世间法，都要尊师重道，重道者必尊师。经常有些人给我发信息，「师傅」；我给他回信说：「师父不是师傅。师傅教你手艺，混口饭吃；师父给你法身慧命，让你成佛，我不是教你们手艺的。师傅止于这一世，师父成就你生生世世。师父不是生父，不是养父。生父养父养你这个肉团，师父供养你的法身慧命；生父养父只养到你十八岁或者到老，师父供养你生生世世」。

二者，破恶。

也就是破除我们的身口意这三业，不要胡思乱想，不要信口开河，不要去胡乱造作。把我们一切的烦恼习气破得精光，一丝不挂，究竟成佛。没有两全其美，只有权衡利弊，我们不能明知故犯。

三者，怖魔。

这个「魔」特指第六层天波旬魔王。出家人登上戒坛，主戒和尚问第一句，发菩提心没有？回答：已发菩提心。这里的发菩提心不是讲方便菩提心。「发」表成就，表明心见性。当年藕益大师明白这个道理以后，他知道自己还没有明心见性就受了比丘戒，自己跪在佛前退戒。藕益大师终身就是菩萨戒沙弥。然后主戒和尚问第二句，你是大丈夫吗？回答，是大丈夫。女众也是一样的回答。第一句话问你有没有自利，第二句话问你有没有发心利他。这两句话一回答，你即已具足戒体。随后地行夜叉鬼上报空行夜叉，空行夜叉鬼上报天行夜叉，天行夜叉报告波旬魔王：「报告，三界减少一名众生，佛界多了一名菩萨」。鬼王就给你印证了，所以波旬魔王生烦恼。为什么生烦恼啊？修行人是人才，波旬魔王把三界看成是自己的本位，不愿意人才外流。

「比丘」前面加一个「大」，是进一步来帮助我们观照「如来藏」道理。这个「大」就是表我们的真心本来面目。这个「大」，「一」字加一个「人」字，一个人从事相上来讲是小，在整个虚空法界连一粒微尘的微尘都算不上。可是从字义来看，它偏偏是大，这就是小大不二啊！小就是大，大就是小，所以这个一人是表「一真之人」，尽虚空遍法界就是一个人。这一个人，既是无量佛，又是无量菩萨，又是无量天人鬼畜、泥巴瓦块，包罗万象，不漏一法，不舍一人，不少一时，就是这个「大」。「僧」是修行人的团体组织，达到四人以上即可称为「僧」。那么佛法传到中国以后，把这个「僧」也变成出家人专用名词。我们了解就好，也不犯着再去反过来。