念佛养身，念佛培福(二)——印广门清法师开示

法华经521

念佛养身，念佛培福(二)——印广门清法师开示

法花论坛  2017-09-17
佛法乃心法，乃生活中法，非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，无非一个“真”字！它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。其代表作为《法华经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《心经》所诠一心三藏之理，唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法，故又称为圆教——能令行人当下明心见性，了生脱死！故又说为了义法，究竟法。



印广门清法师开示念佛养身，念佛培福(二)

与大家一起探讨十八种念佛法门。   
        一、持名念佛。由口入耳，由耳入心，由心出口。口不停，耳不住，心不断，念念相继，声声相续。

        二、眼睛念佛。常住环境，张贴字画。触目菩提，如镜摄像。

        三、耳朵念佛。于念佛机，昼夜常开。耳提面携，水乳交融。

        四、身手念佛。胸佩圣像，手捻佛珠。如影相随，同砣跟秤。

        五、躬亲念佛。抚摩塑像，如对慈尊。呶呶私语，绕膝承欢。

        六、想象念佛。形象思惟，胜应化身。白毫婉转，紫磨金身。

       七、默心念佛。四字洪名，心念心听。环环相扣，接连不断。

        八、内心念佛。形于外界，谈吐如常。心蕴于内，佛号不断。

        九、劳作念佛。固定劳作，融进佛号。乃至吟唱，曲调相和。

        十、转弯念佛。衣食住行，时过境迁。于关节处，一句佛号。

        十一、转境念佛。噪音喧声，转为佛号。恩怨烦恼，转为佛心。

        十二、虚空念佛。神存太虚，指挥沙界。起号自心，续声由他。

        十三、出入念佛。一句佛号，依依入睡。一觉醒来，佛从口出。

        十四、疗疾念佛。哪里疼痛，哪里念佛。皮肉筋骨，皆共念佛。

        十五、元神念佛。念而不念，不念而念。方知之刻，念佛已过。

        十六、无相念佛。眼绝佛像，耳绝佛音，意绝佛念，灵明不昧。

         十七、十念念佛。亦即华严奥藏念佛。十者，一横一竖。横者为经，东西之方。竖者为纬，南北之向。经纬罗织，森罗万象。
         又，横者横观，空间万象。竖者纵观，时间流逝。纵横交叉，十方三世。盘根错节，流变三叠。说尽古今，恒沙法界。
         又，数之计量，九为最大。十表圆满，融通上下。非十不足，进百千万。无十何至，负数分数。
         是故当知，十之为法。全在机巧，玄妙奥藏。横竖相交，万法一念。一念变现，天地万法。明于此理，似观“世”音。通于此义，近佛“世”尊。(“世”者三个十，对二说不二。)
      《阿弥陀经》(小无量寿经)也好，《无量寿经》(大阿弥陀经)也好，号称“华严奥藏”。其中“十念”之法更是奥中之藏。其中法味岂可浅尝辄止！那种“憋足一口气，唸满十句佛”之说，实在不敢苟同。

        十八、如是念佛。如者阿也，是者弥也，陀者我也，闻者佛也。闻者觉义、悟义、佛义。闻个什么，觉在何处？悟到哪里，怎么个佛？闻“阿”法身，等同于“如”。觉“弥”报身，等同于“是”。悟“陀”化身，等同于“我”。如是我闻，法报化三。三德法藏，阿弥陀佛。明于此理，为观世音。通于此义，即佛世尊。或为“如是我佛”，或为“阿弥陀闻”！
         又，《阿弥陀经》也好，《无量寿经》也好，又称“法华秘髓”。非一心三藏之钥，如何得其真解！果真明了“阿弥陀佛”真义，当下了生脱死(闻即往生)！
          前之十五，事念三昧。十六无相，理念三昧。十七“但中”，华严三昧。十八“圆中”，法华三昧(楞严大定)。
          执事昧理，得福报并兼凡夫境定而偏性定漏于智慧。
          执理昧事，得小智慧并兼圣人境定而偏性定漏于福报。(以有为之心，修无为之法，仍属有为；无相亦相，其所谓“性定”，仍属境定。如《楞严》说为“言妄显诸真，妄真同二妄”。)
          华严三昧。次第三藏，先理后事。悲智双运，偏于一心。福慧双兼，漏于当下，苦修历劫。
          法华三昧。一心三藏，即理即事。即定即慧，当下圆通。
          现代科学正在深入探讨，步步确认，真善美是正能量加持。其振动频波，不可思议。故有益于健康长寿和事业成功。
          十八种念，堪真善美！真则亮，善则大，美则强。亮者，理疗也。大者，化疗也。强者，电疗也。人有三疗，何病不除？事有三疗，何业不就？
          明了真善美！善用真善美！中国真善美！世界就有救！

印广
2016.2.3