文殊菩萨和龙王

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文殊菩萨求智慧的，据说道教里头也有文殊广普天尊，普贤菩萨在道教里头也叫普贤天尊。但我们拜文殊菩萨时，其实内心不觉得他是印度的菩萨。相反，我们觉得文殊菩萨是中国的菩萨，是古佛再来，并没有说只有印度有佛，中国就没佛了。

很多人看南传的经典，就否认了汉地的大乘经典，当然，他们也否认了佛经中记载的菩萨的加持力。这个加持力是汉地和藏地特有的，南传就不讲这些神通了。

比如观音菩萨，设入大火，火不能烧。这句话在南传就解释不了了。现在很多佛弟子，学了佛法理论后，也不相信这些了。说佛法是方法论。

其实讲到方法论，哲学理论，中国历史上多得是。佛法的流传，肯定不是因为它的哲学理论，那是什么？那就是祖师和佛菩萨的愿力。如果没有这些愿力在世间，佛法早就消失了。所以每个菩萨都有详细的度人的愿力，文殊菩萨无尽甚深十大愿，还有地藏菩萨、观音、弥勒、普贤。这些菩萨所以被我们认识，就因为他有愿力啊。

第二个，就是度人的愿力下，佛菩萨显现出来的神通力。为什么讲神通力？汉地也讲，藏地讲的更多。因为可以说，从昆仑山脉底下，不仅有鬼、神，还有妖怪、精灵，还有龙族。

我们一般把法界看成四圣六凡。天道、阿修罗道、地狱、饿鬼、畜生、人道。这六道大家看，你应该很熟悉了，可是有没有漏了的。地狱道佛经讲的比较多，鬼道也多。天道呢，佛经讲的就不一样了。

比如说，妖怪、精魅，属于哪一道？还有龙，属于那一道？一般人把他们归于畜生道，但不是那么简单的。

比如中国的龙，五台山成为文殊菩萨道场，也是两千多年的事情。但在最早时，五台山就有拜龙王。也就是五爷龙王的出现，比佛教传进五台山还早。但是，其实早在佛经传入中国前，五台山就有神仙住着。那个神仙，就是后来的文殊。

这个问题大家去思考啊。早在佛教进去五台山前，五台山就有了五爷朝拜的习俗，还有拜五台山的神仙的习俗。那时候佛教没传进五台山时，没有菩萨这个词语，只有神仙。所以说文殊菩萨是古佛再来，或者说，五台山自古就有神仙住着。

其实不仅五台山、峨眉山、普陀山、九华山、支提山，自古都是道教的圣地。自古都有道教的神仙住的。至于这个神仙，你称呼他是某某菩萨，也可以。因为菩萨是个形容词，用来形容这个神仙的。

记得，菩萨是个形容词，不是名词。大家要清楚。讲这个问题，就是要证明菩萨的神通的问题。

因为很多人把菩萨解读为名词，所以就不相信神通的部分。神通部分，一直是佛法里头争论的。尤其现在弘扬人间佛教的，更少讲神通。但确实，如果你讲到神仙、天神，你就不可否认这个神通的部分了。

比如天道，天道在印度，就是普通的福报，包括禅定功夫上去的，二十八天，包括最后的非想非非想天，都是禅定和福报上去的。他有神通，没有神力。
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神通是五眼六通，天眼通，天耳通，神足通，宿命通，他心通，还有漏尽通。但是神力不一样，神力就是能翻江倒海，入水入火，能改变身体和物质世界的。所以大家要看，这两个概念你搞不清，你就迷惑了。

中国的天神，是有神力的，有力量的。包括龙族，五爷就是龙族的代表，力量很大。改变物理世界的力量。所以这个龙的解读，不是按照佛教的解读，说龙是畜生啊，有神通啊。不是那么简单。

中国古人的解读，比较符合龙。龙是龙族，最早时，就有龙族，也有天神族，都是有神力的。这个龙族也是古老的族类，和天神同一级别的。

但印度对龙的解读，估计佛经的龙族和中国古老的龙族，还是有差别的。但有个故事，就是龙宫里头有宝贝，这倒是中国古人认可的。包括说华严经是龙宫里头取出来的，还有孙悟空到龙宫里头去取宝？为什么他不去天上取宝贝，而是到龙宫取？所以龙族不是我们用现在佛学知识解读的那么简单。

就像华严经从龙宫里取出来的。是古佛说的，可能是过去佛说的。不是印度的悉达多太子说的。也许是古老、很久很久以前的佛说的。为什么我要这么说呢。因为法华经有讲到这个故事的，是古佛说的。

所以我说法华经，华严经，都是天书。是高层次文明的产物，就像中国的黄帝内经，还有八卦图一样。是高层次文化的文明的产物。

就像文殊菩萨，他是古佛，古到什么时间呢。反正用数学是算不出来。讲这么多，我是想提醒大家，佛经的神圣性。法华经，华严经的神圣性。

张力手

阿弥陀佛

张力手

阿弥陀佛

昆仑雪菊

随喜赞叹，又学习了