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所以当我们按照我们的自心本性的这种规律——原来天地万法都是我,都是一个念变出来的——我们何必搞种种的分别执着啊?如是观照,就在改变自己心态,改变自己行为,我们就能回到大光明藏中。在佛法里叫「入流」,进入大光明藏流。所以我们由本来的那个无形无相的没有分别的空,方便说为「原始佛」,原始佛由于没有经验而现出了十法界万法,所以造成轮回苦,这是不是凡夫对佛法的第一次否定啊?那么当我们在现在的凡夫位依照佛法的真理,再修行回到原来自在的本位上,是不是我们对十法界凡夫众生的第二次否定?通过否定之否定,我们回到了佛的位置上去,这个时候已经不是原始佛,叫究竟佛。究竟佛它再也不会退到六道轮回,但是他可以再到六道轮回中来示现六道轮回教化众生。
所以我想呢,通过我们全体佛弟子以及追求真理的广大志士仁人,我们大家应该肝胆相照,同心同德,为追求真理而奋斗。凡是佛弟子,应该是最优秀的国民,还应该是最优秀的共产党员,最优秀的公务员,把党和国家人民的事业与我们的如来家业要紧密地结合在一起。
好,今天由于时间关系,讲这么些话啊,谢谢大家。阿弥陀佛。
印广法师专访系列之一:解读真法善法的区别、佛法与哲学的关系
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(出处: 法华论坛) |
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