《楞严经》讲记读诵卷三

白莲华香 · 发表于 2018-9-25 15:42:24

本帖最后由白莲华香于 2018-9-25 16:46 编辑

白莲华香妙玲读诵

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      圆彰七大即性周遍地火水风空见识之水大、风大

      阿难，水性不定，流息无恒。如室罗城，迦毗罗仙、斫迦罗仙、及　头摩、诃萨多等，诸大幻师，求太阴精，用和幻药，是诸师等，于白月昼，手执方诸，承月中水。此水为复从珠中出？空中自有？为从月来？阿难，若从月来，尚能远方，令珠出水，所经林木，皆应吐流，流则何待方诸所出？不流明水，非从月降。若从珠出，则此珠中，常应流水，何待中宵，承白月昼？若从空生，空性无边，水当无际，从人洎天，皆同滔溺，云何复有，水、陆、空行？汝更谛观：月从天陟，珠因手持，承珠水盘，本人敷设，水从何方，流注于此？月、珠相远，非和非合；不应水精，无从自有！汝尚不知：如来藏中，性水真空，性空真水，清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量。一处执珠，一处水出；遍法界执，满法界生，生满世间，宁有方所？循业发现。世间无知，惑为因缘，及自然性，皆是识心，分别计度，但有言说，都无实义。
阿难，风性无体，动、静不常：汝常整衣，入于大众，僧伽梨角，动及傍人，则有微风，拂彼人面。此风为复出袈裟角？发于虚空？生彼人面？阿难，此风若复出袈裟角，汝乃披风，其衣飞摇，应离汝体。我今说法，会中垂衣，汝看我衣，风何所在？不应衣中，有藏风地？若生虚空，汝衣不动，何因无拂？空性常住，风应常生，若无风时，虚空当灭；灭风可见，灭空何状？若有生灭，不名虚空；名为虚空，云何风出？若风自生被拂之面，从彼面生，当应拂汝？自汝整衣，云何倒拂？汝审谛观：整衣在汝；面属彼人；虚空寂然，不曾流动；风自谁方，鼓动来此？风空性隔，非和非合；不应风性，无从自有？汝宛不知：如来藏中，性风真空，性空真风，清净本然，周遍法界。随众生心：应所知量。阿难，如汝一人，微动服衣，有微风出；遍法界拂，满国土生，周遍世间，宁有方所？循业发现。世间无知，惑为因缘，及自然性。皆是识心，分别计度，但有言说，都无实义。