[每日一禅] 真如有变易否？

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【每日一禅】真如有变易否？

越州大珠慧海禅师。三藏法师，问：“ 真如有变易否？” 师曰：“ 有变易。” 藏曰：“ 禅师错也。” 师却问：“ 三藏有真如否？” 曰：“ 有。”

师曰：“ 若无变易，决定是凡僧也。岂不闻善知识者，能回三毒为三聚净戒，回六识为六神通，回烦恼作菩提，回无明为大智，真如若无变易，三藏真是自然外道也。” 藏曰：“ 若尔者，真如即有变易也。” 师曰：“ 若执真如有变易，亦是外道。”

曰：“ 禅师适来说真如有变易，如今又道不变易，如何即是的当？” 师曰：“ 若了了见性者，如摩尼珠现色。说变亦得，说不变亦得。若不见性人，闻说真如变易，便作变易解会。说不变易，便作不变易解会。” 藏曰：“ 固知南宗，实不可测。”

问三教同异，师曰：“ 大量者用之即同，小机者执之即异。总从一性上起用，机见差别成三，迷悟由人，不在教之同异也。”

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不读法华，不知如来救世之悲心。
不读楞严，不知修心迷悟之关键。
成佛的法华，开悟的楞严！

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学大乘究竟了义法。明白如来藏道理’，放下我执，破除烦恼习气。当下解脱自在！成佛的法华，开悟的楞严！

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弘传正法！自度度人！功德无量！南无大乘《妙法莲华经》南无《大佛顶首愣楞严经》顶礼如来藏，无漏不思议。

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千佛一如，万法一念，弘传正法！自度度人！功德无量！顶礼《大乘妙法莲华经》顶礼《大佛顶首愣楞严经》

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顶礼《大乘妙法莲华经》顶礼《大佛顶首愣楞严经》

临沂~当门

阿弥陀佛！感恩分享！

兹心非心

阿弥陀佛！感恩分享！

兹心非心

顶礼祖师大德的开示！
“真真如性”“一即无量，无量即一”
顶礼如来藏，无漏不思议！

兹心非心

何为如来藏（一心三藏）：
第一，从空如来藏的角度观照：这个空如来藏是真的空吗？是绝对的空吗？如果是真空或绝对空的话，就什么也没有，那么能做梦的人（即空如来藏）就不会做出梦来，可事实上是可以做出梦来的，所以，这个空如来藏是“空”而“不空”的，也就是空不空如来藏。

第二，从不空如来藏的角度观照：这个不空如来藏是真的不空吗？是绝对的不空吗？和空如来藏是完完全全的分开吗？没有一丝一毫的关系吗？-----不是！如果没有睡觉的人（即空如来藏），梦是不会做出来的；所做的梦境和能做梦的人，一丝一毫没有分开，一分一秒也没有分开。所以，这个不空如来藏是“不空”而“空”的，即空不空如来藏。

晚上睡觉做的梦，是“黑梦”；白天醒着做的梦，是“白梦”。黑梦、白梦是一种梦，是一个梦。

不论白天还是夜晚，耳闻目睹、所觉所触的天地山川、人我他她、父母妻儿、男女老少、猪狗牛羊、花草树木、沙漠水滩、房屋汽车、妖魔鬼神和诸佛菩萨都是梦境（都是由一个心变现出来的）；无形无相、客观存在、不生不灭、如如不动、能够变现梦境的，是一个心、是一个人，是一个念。

凡夫迷惑于白梦黑梦所组成的的茫茫大梦中，醉生梦死、死死生生、生生死死，轮回六道，而不能醒来。而佛菩萨则从大梦中醒来，获得究竟永恒、自在超然的解脱！

一心三藏，即是通过三个如来藏，从三个不同的侧面、角度和层次，去观照我们本有的真心，去认识万法的本来面目，去领悟一切有情生命及无情物体的来龙去脉，究竟是什么，怎么样来的，从哪里来的。