《法华经》里21位大阿罗汉的故事（六）（七）（八）

妙莲当顺2

《妙法莲华经》融会三乘为一乘（佛乘），指导我们应以终究成佛为目标，因经中宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱，人人皆可成佛，所以《法华经》也被誉为“经中之王”。《法华经》最大的特色是唯有一佛乘，方便说有三。使我们能渐渐积功德，而又不觉得累。虽未成佛，但由于修学福慧，也能得到快乐，直到得证菩提成佛。《法华经》对佛教有着无尽的贡献，那是经中之王度生无量的魅力。《法华经》中第一卷《序品第一中》“如是众所知识大阿罗汉等。”一句：“如是”，就是指前面经文记载的二十一位大阿罗汉。“众所知识”，心明是知，眼见是识，心眼俱明的即为“知识”。这里是指大众所熟悉尊重的善知识。“大阿罗汉”，是指受天人供养的阿罗汉，他们已经解脱了烦恼，不再受生，所以又叫无生。下文详细介绍了这21位阿罗汉，他们的修证经历告诉后人，人人皆可成佛，忏悔罪业，改邪归正，一心向道，一定能得到解脱。佛法无边，回头是岸。

6、舍利弗：译为汉语是鹙子，又叫珠子或身子。因为他母亲叫鹙，他母亲的眼睛又好像珠子一般，故也叫珠。因为他是他母亲的儿子，所以又叫身子。“弗”即子之意。

他未出生之前，他的母亲与其弟弟（摩诃拘絺罗）时常辩论，每次都是他母亲输。自从他母亲怀上舍利弗后，立刻发生奇迹，再与弟弟辩论时，就都是她赢了。弟弟立刻知道姊姊胎里的小孩是很有智慧的。舍利弗八岁就登座说法，名震全印度，几百个论师都被他所论败，所以舍利弗在佛的弟子中是智慧第一。

7、大目犍连：译为汉语是莱菔根，或采菽氏。他的母亲不信佛法、不恭敬三宝，犯下很重的罪业，所以她死后，就堕入地狱里。等到目犍连证得罗汉果位后，用天眼遍观世界，看到母亲在地狱做饿鬼，受大痛苦。他急忙拿一碗饭送给母亲吃，谁知饭一到口边，即刻化为火焰，因为他母亲的罪业太重了。

目犍连是神通第一，但神通不敌业力。于是即刻去向佛请教，佛说：“你母亲诽谤三宝的罪业太重了，非你一个人的力量所能救度。若想救你母亲，应该在七月十五日设盂兰盆（解倒悬）供，供十方佛、法、僧，你母亲就会离苦得乐。”目犍连依照佛说的方法，设盂兰盆施供法会，其母亲立即脱离地狱生到天上。

8、摩诃迦旃延：“摩诃”是大的意思。“迦旃延”译为文饰，因为他的文章写得非常生动出色。

迦旃延尊者善能说法，令人心悦诚服，所以十大弟子中他是论议第一。有一次，一位专门讲断见的外道遇见尊者，问道：“你们佛教说人死了还有来世，但我这道则是讲人死如灯灭。因为死去的人，根本就没有一个再回来说一说他受的是什么苦，你怎么证明会有来世呢？”迦旃延答复他：“不回来的人，就好像犯罪者，被人抓去判刑关在监狱里，他还可以回家吗？那些堕入地狱的人，即是如此！”

外道又说：“人若生到天上去，我也没见他们回来啊？在地狱里不自由不能回来，这还有理可讲，但是生到天上是自由的啊！怎么都不见他们回来过？”迦旃延就说：“生到天上的人就好像人从厕所里爬出来，用清水洗干净了，他还会爬回厕所里再滚一身粪吗？”迦旃延又继续说道：“忉利天上一昼夜，就是我们人间一百年。你想想那些生到天上的人，是不是要先休息游览一番。等到他休息三、五日时间，人间已过三、五百年。那时你早已死去，骨头都烂了，你还能知道他回来过吗？”外道至此哑口无言。

琼海当宏

大乘妙法莲华经