如来十号之七---无上士

青岛当开

第七种佛号叫【无上士】。这个『士』在古汉语里也好，现代的语言风格来讲也好，都是对那些有学问、有地位、有身份、有权威、有贡献、有作为的这一些出类拔萃的人的一种尊称。比如战士、勇士、烈士、大士、开士，大士和开士，是佛法里对明心见性的修行人而言，开了智慧。当然现在也有一种属于恭敬礼貌的一种吉祥的称呼，「尊敬的男士们，尊敬的女士们」，显得比较文雅。你不要「尊敬的各位男人各位女人」，显得俗不可耐，是不是？所以这个『士』呢，是吉祥的字眼，所以用来作为佛的一种名号。

    关键是涉及到『无上』二字，佛法里万法都是平等，讲平等都是方便说，万法都是一个念，没有谁不是谁，你跟谁平等啊？就是你一个人。所以这个『无上士』我们不能把它解释为世界冠军、头等的大好人，不能把它解释为第一。这样你就把佛变成一个鬼王、变成一个英雄好汉，不能体现出我们的真心本来面目。这『无上士』要按照「法华三昧」的解释，是「圆融、圆满、圆通，心外无法、法外无心，那就变成即空即有、即前即后、即上即下、即内即外，这就是不二法门。一即是一切一切即是一」。『无』，我们不是讲嘛，是「见空性」，是讲『如』。这个『上』是个量词，以一代无量。那么在这里特指「无上无下、无前无后、无左无右、无内无外、无有无空、无大无小」。也就是说十法界，过去现在未来、东南西北上下十方，一切万法都是我们一个念而已。这是讲无分别法，万法都是一，叫『无上士』。这是指真正见『一心三藏』，万法圆融一个本体。佛法是绝待之法，不是对待之法，绝待之法哪有上下啊？我这个右手，右手能不能打自己的右手啊？眼睛能不能看自己的眼睛呐？你嘴巴能不能咬住自己的肚脐眼呀？这是绝待之法，这个法很重要啊。三藏十二部经，部部经、句句经、字字经，都在引导我们回归自性。

    佛已证金身，刻骨铭心体悟到十法界森罗万象、大小多少、巨细、香甜苦辣、有情无情，无非诸佛法身 真常， 无非一人一念当下现前而已，叫『无上士』。这十种佛号，处处都在叫我们开智慧，我们可不能辜负了老师释迦牟尼佛的良苦用心，不能用世间法那种对待法、攀缘法来解释不可思议的出世间法。