夫妇卖身供养三宝感召国王应供的故事

大威德

夫妇卖身供养三宝感召国王应供的故事
------夫妇卖身供养三宝的第六天即感召国王应供      

     夫妇两人过去生没有修福，所以导致今生非常地贫穷。为了生生世世杜绝这个贫穷痛苦的日子，就知道要把握当下能够修福的机会；而世间修福最大的，就没有超过供养三宝的福德了！！所以他们决定要卖身，跟人家借的钱第七天全部要供养三宝！因为没有办法还钱，就把他们的色身抵押出去，七天内如果还不上钱这生就是人家的奴婢了。而谁知国王也要在这天来供养三宝。国王知道了夫妇俩供养三宝的真心，心生怜悯，感慨众生的福德跟他完全的不同，也很赞叹这样的贫苦之家，还能够发这样大的誓愿，决定要卖身来供养三宝，实在是太难得了！因此他就赞叹说：“你们夫妇两人实在是太有智慧了！他就脱下他的衣服和璎珞，在旁的夫人——他的夫人就是王后，也把自己的衣服、璎珞脱下来，就赏赐给罽夷罗夫妇他们。而且国王这样做仍然意犹未尽，他非常的高兴，就把一个十个聚落的一个土地，就封给罽夷罗夫妇，让他们将来不用特别地工作，就可以得到钱财；由这个聚落上面的人们，来供养他们，来缴纳这些所得。

                           

          我们今天要讲的故事是【夫妇俩卖身供养三宝感召国王应供的果报】。从前有一对贫穷的夫妇，这位先生叫作罽夷罗，他工作非常地困苦，有一餐没一餐的，没办法让自己可以得到温饱。有一天，他看到他去帮佣的那一户人家长者，到寺院去供养三宝的时候，他心里面不禁有了一些感触；后来回到家以后休息，他就开始感叹！这时候情绪一上来，就不禁落下泪来，刚好他太太的手就放在那里，一滴泪水就滴到了这手臂上，因此就把他太太惊醒了，结果太太就问他说：【到底夫君你是发生什么事情呢？为什么你这么难过呢？怎么好端端地就哭了起来呢？】结果他就说：【因为今天我看到那一户人家的长者去供养三宝，他现在已经福分这么大了，还在继续供养三宝、继续的修福，他来生必然是福上加福，然后一定不可思议！我对比之下就想到我们自己：我们这么穷，就是因为我们过去生不懂得修福。好不容易这一生知道有佛有三宝，可是我们却一点力量都没有，也没办法来修这个福分，可以想见这一生过了，到未来世我们一定更加地穷苦，所以想到这里就不禁落下泪来。】

         这时候，他太太听明白了，就说：【夫君啊！你不用难过，这事情很容易解决啊！我跟你讲，你只要把我卖掉，所得到的钱你拿去供佛、供养三宝就可以了。】罽夷罗说：【这什么傻话呢？把你卖掉以后，我自己一个人也无依无靠了，独自一个人这样过日子，也没什么意义啊！何况以后，我看我自己都没有办法活下去。】因此，他太太就说：【既然这样担心的话，不如这样，把我们两个人都卖掉，然后我们拿卖的钱来供养三宝，以后我们就去当人家的奴婢，这样就可以啦！】罽夷罗想：怎么太太这么聪明，这是一个好主意。他就决定说：【好，那我们就这样做了。】

     于是隔天这两个有决心的夫妇就决定要去卖身；他们先去找一户人家，向这户人家来借钱，借十钱，十钱的话，就是打一个契约——如果过完七天之后，没有办法还这个钱，他们就要来这里当奴婢，然后来还，想办法一直工作。当然古时候这样作的话，就等于是终身契约；除非是主人高兴，不然就是永远当人家的奴婢了。这两个人很有决心，也不在乎未来的境遇会怎么样，因此就互相勉励，然后带着钱就去找寺院来登记，看哪一天来供养三宝。他们很快地就回到家里面，就准备许许多多的物品，并且开始舂米，舂米来做米食，准备到那一天来供养三宝；而且互相勉励说：【今天我们懂得修福种福田，虽然以后的日子可能再也没办法自己作主了，可是至少我们靠今天自己的力量可以来供养三宝，将来我们就可以出离这人世间的困苦。】

        于是，他们日夜欢喜地努力，为了要等到供养三宝那一天，不断地来做一些供养的物品；等到了第六天，就发生了一件事情了——这国王正想隔天，他也要到寺院供养三宝。于是他就派侍者到寺院去，通知知客僧他明天要过来；结果知客僧就先说：这事不成。为什么呢？因为已经有一位人家，已经先登记了；然后侍者就跟他在那边一直的琢磨盘算，看有没有办法可以变通，结果答案都是否定的。于是侍者很无奈，就回去汇报国王说：“隔天刚好有一户人家已经跟寺院说好了，我们没有办法；而且寺院它也不通融。”国王一听，就不悦，想：我是一国之主，我什么时候要供养三宝，就什么时候，谁怎么可以跟我来抢呢？所以他就派侍者：不然这样，你去找那户人家去跟他们说，叫他们要换个日子，就换到后天就可以了，这样我也不跟他多说，就是反正我明天就是要去供养三宝。结果侍者第一次就去找到罽夷罗，想：这一户人家真是贫穷啊！讲一讲，应该很容易就可以把这事情搞定。结果没想到罽夷罗拒绝了，而且说：【实在是没有办法！】不论侍者怎么说，他都不答应；侍者没有办法，就只好再回去告诉国王。如是三次这样往返都没有答应，于是国王就非常非常地恼火，他想：这都是我的子民，却竟然敢跟我作对。于是他就亲身要来找罽夷罗，这时候，他的王后也在旁边听——这么有意思的事情，她也要过来看，到底谁可以违逆这国王的旨意呢？

         于是一群人就浩浩荡荡地就到了罽夷罗家里。罽夷罗本来是应该出去工作的，但是就是为了准备这些食物——供养三宝的食品，所以就在家里不断地工作。国王一看到以后就劈头大骂，就说：“你到底是什么样的胆子啊！你就不会选择后天？竟然跟我来抢日子；我的侍者来了三次，你竟然还不答应！你不知道你的小命是在我手里吗？”罽夷罗就说：“小的不敢，大王！我实在是有不得已的苦衷，我只剩下明天最后一天可以来供养三宝，以后恐怕再也没有任何的机会了。”

         这时候国王听了，这是什么道理啊！“你说的是什么意思？好，你说清楚！”罽夷罗就说：【因为我们夫妇两人过去生没有修福，所以导致今生非常非常地贫穷。我们想到说一定要杜绝这个贫穷、这个痛苦的日子，就是要把握当下能够修福的机会；而世间修福最大的，就没有超过供养三宝的福德了！！所以我们决定要卖身，来跟人家借钱。因为我们想，我们借了这个钱也没有办法还，所以我们就把我们的色身抵押出去，到后天我们就已经是人家的奴婢了；所以明天是最后的一天，我们借的钱，全部都是要来供养三宝所使用。哪知道国王您也要来供养三宝，我们并没有设想到会如此，可是我们实在是不得已，只好据死来力争，希望国王您可以见谅！】国王一听，心里面就心生怜悯：他很感慨，感慨众生的福德跟他完全的不同，也很赞叹这样的贫苦之家，还能够发这样大的誓愿，决定要卖身来供养三宝，实在是太难得了！因此他就赞叹说：“你们夫妇两人实在是太有智慧了！能够了解贫穷痛苦的根源，真正知道这种痛苦应当来改变。你们懂得用不坚牢的身体，来换坚牢的身体；用不坚牢的钱财，来换真正坚牢的钱财；用不坚牢的性命，来换坚牢的性命。如佛所说，你们才是真正懂得学佛的人啊！”因此，他就脱下他的衣服和璎珞，在旁的夫人——他的夫人就是王后，也把自己的衣服、璎珞脱下来，就赏赐给罽夷罗夫妇他们。而且国王这样做仍然意犹未尽，他非常的高兴，就把一个十个聚落的一个土地，就封给罽夷罗夫妇，让他们将来不用特别地工作，就可以得到钱财；由这个聚落上面的人们，来供养他们，来缴纳这些所得。

         所以这故事告诉我们：如果你是真心地来修福德，就会像罽夷罗夫妇一样，现前就可以得到花报。所谓的花报，就是在果报之前，因为花以后就会结果。所以可以想见，花报就这样的殊胜，马上解决这一生业报的种种问题；所以可以想见，未来果报一定不可思议啊！所以世间的人想要免除生活上的许许多多的痛苦，无论是钱财，还是色身上种种痛苦，更应该努力地精勤来修习、修学、修集福德，为何要放纵懈怠过度的消耗自己的福报呢？那么又怎样简单的培福呢？

      我们只要自己准备一张照片，或是简单的画像，等到要供佛的时候，就在自己的房间，这样也是可以的；这样就把佛像请出来，请出来以后，你可以准备食物，不论是哪一种类的食物，只要是可以来食用的、受用的，这样就算是供佛的物品了；然后再礼敬这尊像的相貌的佛菩萨，然后诚挚地发愿，希望以这供佛的功德，供养菩萨的功德，来让自己未来可以成就无上正等正觉；等到供佛好以后，过一段时间，再把这个佛像，再把它收藏起来，免得家里面的其他人看了，心生烦恼。这功德就是和其他人有放佛像、安置佛像的功德来供养是一模一样的。所以不要因为家里面人的想法，就障碍自己自身，就觉得说「我没有办法来供佛」；所以应当来如是想，任何人都可以这样作。

       那有的人他很贫穷，他就想说，虽然这方法听起来很好，可是我几乎是有一餐没一餐的过日子，就算家里面的人不阻挠我，我也是没办法来供养三宝啊！你虽然说得已经这么好，我不用到寺院里面来供养三宝，可是我连家里面都供养不起啊！是的，有时候也会有这种的情况，可是供养是不是要完全具足色香味美一切美好的食物呢？并不如此，就是根据我们的能力。譬如说，我们今天只能够吃一顿饭，这顿饭甚至还是半生不熟的米，他没有办法来煮熟，因为他本身没有好的用具、炊具，使得食物可以变得色香味俱全；即使是如此，也没有关系。只要是我们可以吃，诸佛就可以随顺我们人间的食物；所以只要弄好以后，就可以先来供佛，这样我们只要十几分钟以后，再来取用就可以了；或是食物的其中一部分，先请出来，先来供佛，这样也是可以。乃至于说，有的人说，这食物且罢就是如此，可是可能我有时候，食物是在外面人家勉强给我的，施舍给我的，我实在不方便拿来供佛；是的，有时候不方便的话，也没有关系。在古时候，有其他的方式也可以供佛，因为佛现身于人间，食衣住行样样都是要靠人间来供养，因此衣服本身也可以供养；衣服本身就会牵涉到说，这衣服是不是整件的衣服呢？曾经有一位供养者，他是作丝绸来补缀的等等，他就拿了一条线——一缕的丝线来供养如来，希望如来能够摄受他以此丝线来供养的功德，他直到那一尊佛示现于人间入灭之后，他总共供养了五百条丝线；这五百条丝线的功德，看起来是那么微薄，可是却让他可以尽未来际，享受到无穷的快乐，乃至于最后成为一尊佛。因为他在供养的时候，他有发心，他说：希望如来您能够摄受我可以成为跟您一样的无上正等正觉。

       所以这故事也告诉我们：即使我们没有完好的食物，我们只要有丝线，一样可以一天一条线；甚至没有那么多的话，你也可以一个礼拜一条线，这样也是供佛，所以供养三宝的功德是一定可以作的。乃至于有的人说：「你说得很好啊！可是可能我都没有办法准备这些东西，那可怎么办呢？」也没有关系，我们只要能够念佛，念佛的功德就不可思议！不论念本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛，乃至于菩萨——南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨、南无文殊师利菩萨、南无普贤菩萨，如是三称；乃至未来佛弥勒菩萨。这些庄严的佛与菩萨的圣号，念诵本来就有无量无边的功德；乃至于说可以礼佛、拜佛，就有更为殊胜的功德。所以这故事告诉我们，不论一个人他的境地是多么为难，但只要有心，都可以改变他现在的环境以及未来的果报。

那我们在这里要祝福大家！我们是不是应当来供养三宝呢？

         佛有说过：【像佛的金色身，虽然不是每一位众生都可以出生在佛世而看到；但是佛的金色身和雕像是一样的，不论你是木头所雕刻的还是石头，乃至于一张纸，一个画像、照片，如果生起至诚心，这功德都是一样的。】佛有说：【佛在一念之间，就可以知道三千大千世界所有众生的心所想。】而且佛功德是惟德动天、无远弗届，不断地来摄受一切的有情乃至无情的众生。因此佛又说：【这样的供养雕像，当作是佛真正的在面前，这样就是供养三宝、供养诸佛；这样功德，跟来到我面前亲身供养功德都是一模一样、无有差别。】所以我们今天来看，如果家里面可以摆放一尊、安置一尊佛像，这样来诚心供养，功德就跟罽夷罗夫妇是一样的。他能够改善他家里面的生活，可以改善他的业报，那我们将来也一定是可以得到不可思议的福德的。

       所以，即使不说可以得到佛的无量无边的功德，单以改善自己自身的业报来说，我们是不是应该来供佛呢？那有的人会想：可是家里面反对我来作任何供养三宝的事情。是的，有时候家里面的人，他们并不清楚，有时候对于宗教，他们有一些特别的看法；可是家里面的人，可能完全听不下去，然后甚至禁止我们来供佛；虽然我们想要跟他说，佛教并不是你想象中的宗教，并不是迷信。它是真正要修学智慧，乃至于成为无上正等正觉的如来；不是我们要当谁的奴隶、奴婢等等。现在是一个信仰缺失的时代，有很多人不信佛；不仅是不信，但凡提到佛法便是言语攻击。他们看待修行人念佛拜佛，一概讲成是迷信。到底是不是迷信？那正信又是什么？我们本着实事求是的态度，放下一切的门户之见，来一起探讨佛法的真谛！自古以来，佛教便有【成佛的法华，开悟的楞严】之说。《法华经》《楞严经》是诸经之王，是诸佛慧命，是释迦牟尼佛的涅槃遗嘱。这是无可争议的。佛在《楞严经》里详细开示了山河大地、天人鬼畜如何由心变现的。诸佛出世就是给我们破除迷信，解放思想。可是，这样的真理却被世人误解为迷信，何其悲哉？！真理没有党派之别、种族之别、众生之别。佛一出世，就一手指天，一手指地，讲：天上天下，唯我独尊。天上天下是代表一切的万法，这个我是真我，是万法共具的唯一的本体，而且是心外无法，法外无心。把这八个字明白了，同样是明心见性。佛法乃心法，乃生活中法，非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，无非一个信“字”！它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。其代表作为《法华经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《心经》,所诠一心三藏之理，唯以一实相印印证万法、否定万法
而又同时圆融万法，故又称为圆教----能令行人当下明心见性，了生脱死！故又说为了义法，究竟法。

大威德

夫妇两人过去生没有修福，所以导致今生非常地贫穷。为了生生世世杜绝这个贫穷痛苦的日子，就知道要把握当下能够修福的机会；而世间修福最大的，就没有超过供养三宝的福德了！！所以他们决定要卖身，跟人家借的钱第七天全部要供养三宝！因为没有办法还钱，就把他们的色身抵押出去，七天内如果还不上钱这生就是人家的奴婢了。而谁知国王也要在这天来供养三宝。国王知道了夫妇俩供养三宝的真心，心生怜悯，感慨众生的福德跟他完全的不同，也很赞叹这样的贫苦之家，还能够发这样大的誓愿，决定要卖身来供养三宝，实在是太难得了！因此他就赞叹说：“你们夫妇两人实在是太有智慧了！他就脱下他的衣服和璎珞，在旁的夫人——他的夫人就是王后，也把自己的衣服、璎珞脱下来，就赏赐给罽夷罗夫妇他们。而且国王这样做仍然意犹未尽，他非常的高兴，就把一个十个聚落的一个土地，就封给罽夷罗夫妇，让他们将来不用特别地工作，就可以得到钱财；由这个聚落上面的人们，来供养他们，来缴纳这些所得。

一叶莲

真真如性，非四句，绝百非。随缘现真如、现色心万法！是乃一真法界，绝待之一！

大威德

阿弥陀佛！阿弥陀佛！

大威德

一叶莲 发表于 2018-9-22 07:20
真真如性，非四句，绝百非。随缘现真如、现色心万法！是乃一真法界，绝待之一！

自古以来，佛教便有【成佛的法华，开悟的楞严】之说。《法华经》《楞严经》是诸经之王，是诸佛慧命，是释迦牟尼佛的涅槃遗嘱。这是无可争议的。

大威德

一叶莲 发表于 2018-9-22 07:20
真真如性，非四句，绝百非。随缘现真如、现色心万法！是乃一真法界，绝待之一！

。《法华经》《楞严经》是诸经之王，是诸佛慧命，是释迦牟尼佛的涅槃遗嘱。这是无可争议的。佛在《楞严经》里详细开示了山河大地、天人鬼畜如何由心变现的。诸佛出世就是给我们破除迷信，解放思想。