《佛说弥勒菩萨上生经》与无情成佛

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在《佛说弥勒菩萨上生经》中，兜率陀天的天子为供养弥勒菩萨，而为菩萨造作宫殿。


尔时兜率陀天上，有五百万亿天子，一一天子皆修甚深檀波罗蜜，为供养一生补处菩萨故，以天福力造作宫殿，各各脱身栴檀摩尼宝冠，长跪合掌发是愿言：……时诸天子作是愿已，是诸宝冠化作五百万亿宝宫，一一宝宫有七重垣，一一垣七宝所成，一一宝出五百亿光明，一一光明中有五百亿莲华，一一莲华化作五百亿七宝行树，一一树叶有五百亿宝色，一一宝色有五百亿阎浮檀金光，一一阎浮檀金光中出五百亿诸天宝女。……垣墙高六十二由旬，厚十四由旬，五百亿龙王围绕此垣。——《佛说弥勒菩萨上生经》


天子们发愿（一念心），然后，无情的宝冠化作了无情的宝宫，还有有情的宝女、龙王……这宝宫当下是不是宝冠？宝女当下是不是龙王？龙王当下是不是宝宫啊？

尔时，此宫有一大神，名牢度跋提，即从座起遍礼十方佛，发弘誓愿：‘若我福德应为弥勒菩萨造善法堂，令我额上自然出珠。’既发愿已，额上自然出五百亿宝珠，……诸栏楯间自然化生九亿天子、五百亿天女。……华上有二十四天女……——《佛说弥勒菩萨上生经》


护法神发愿（一念心），凭空化出无情的宝珠、善法堂、有情的天子、天女……这不正是无形无相的空如来藏化作有形有相的不空如来藏吗？无情当下是不是有情啊？有情当下是不是无情啊？


时兜率天宫有五大神：第一大神名曰宝幢，身雨七宝散宫墙内，一一宝珠化成无量乐器，悬处空中不鼓自鸣，有无量音适众生意。第二大神名曰华德，身雨众华，弥覆宫墙化成华盖，一一华盖百千幢幡以为导引。第三大神名曰香音，身毛孔中雨出微妙海此岸旃檀香，其香如云作百宝色绕宫七匝。第四大神名曰喜乐，雨如意珠，一一宝珠自然住在幢幡之上，显说无量归佛、归法、归比丘僧，及说五戒、无量善法诸波罗蜜，饶益劝助菩提意者。第五大神名曰正音声，身诸毛孔流出众水，一一水上有五百亿华，一一华上有二十五玉女，一一玉女身诸毛孔出一切音声胜天魔后所有音乐。——《佛说弥勒菩萨上生经》


这里，五大神化出的七宝、众华、旃檀香、如意珠、众水，甚至玉女，又是从哪里来的呢？这里的无情，当下是不是有情？有情当下是不是无情？


不管是有情，还是无情，他们当下就是一念心。都是一念心，有情能成佛，无情为什么不能呢？

有礼缺貌

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