法华弟子和非议法华的师兄的根本分歧---致所有来这里辩论的师兄

有礼缺貌

※如来使※ 发表于 2018-8-17 23:29
感恩大菩萨，受教了。

师兄共同学习，不敢那么称呼啊，受不起

有礼缺貌

尔时长者将欲诱引其子、而设方便，密遣二人、形色憔悴、无威德者，汝可诣彼，徐语穷子，此有作处，倍与汝值。穷子若许，将来、使作。若言、欲何所作，便可语之，雇汝除粪，我等二人、亦共汝作

看到没有，真法华弟子，还要和他们一起扫粪，来引导他们的；
（这里要小心，如果我们自己没有道力，是不能随便和他们扫粪的，因为我们没有资格做如来使，如果随他们，恐怕自己还要堕落，所以利他须先自利！切切）

有礼缺貌

后复告言，咄、男子，汝常此作，勿复余去，当加汝价

当加汝价，就是慢慢的熏陶，需要时间去化！和光同尘！

有礼缺貌

自今已后，如所生子。即时长者、更与作字，名之为儿。尔时穷子、虽欣此遇，犹故自谓、客作贱人。由

机缘成熟时，穷子虽不能接受自己就是父亲的儿子，但也不像原来那么强硬了。这已经是扫粪工作“加价”了，已经灌输了一段时间的大乘法。但依然不敢直下承担！

有礼缺貌

由是之故，于二十年中、常令除粪。过是已后，心相体信，入出无难，然其所止、犹在本处。

这时才叫机缘成熟！
“心相体信”，终于心里相信自己是佛。
那么现在这些诽谤“本来是佛”的学佛人，还远远远远没有达到这个地步，所以大家还要心态放好，只交流不争论，对方认不认可不重要，重要的要把重点放在“自己能否讲清楚、依据是否有祖师大德开示”上，这样才能在和他们的交流中自利！

从另外一个方面讲，《法华经》“提婆达多品”，我们也可以这么考虑，谁又能明白，今天来责难我们的师兄，也许就是前面穷子喻里父遣的“使”啊！是他们隐藏自己的身份，来和我们和光同尘，来成熟我们的！因为我们现在在“心相体信”阶段，我们还没有解，他们用这样的身份来检验我们，来引导我们早日认清自己的本来面目！

他们是使者，我们是穷子，我们今天扫粪了、加价了、出入无难了，但我们依然“所止，犹在本处”，他们是来成就我们的！而我们却认为对方是扫粪的，这不是辜负了佛恩吗？

大家想是不是这样！？

法华之子

有礼缺貌 发表于 2018-8-20 10:26
这时才叫机缘成熟！
“心相体信”，终于心里相信自己是佛。
那么现在这些诽谤“本来是佛”的学佛人，还 ...

师兄所言极是。

碰到意见不一致的，首先检讨自己是否对佛法有正确的知见，检讨自己是否依《法华经》之开示悟入佛知佛见。

感谢那些来这里讨论佛法的菩萨们。没有他们的检验，还不能深刻体会自己已经理解到什么程度了。

法华妙严

这个帖子必须顶。道出了问题的根源。下一步就是方法的问题了。还请赐教。

有礼缺貌

法华妙严 发表于 2018-8-20 14:01
这个帖子必须顶。道出了问题的根源。下一步就是方法的问题了。还请赐教。

谢谢师兄鼓励啊。

有礼缺貌

法华妙严 发表于 2018-8-20 14:01
这个帖子必须顶。道出了问题的根源。下一步就是方法的问题了。还请赐教。

说到方法，我到想起一点，算是建议吧。
一般能主动找上门来辩论的，有一点是肯定的，他们已经看过了印广法师的讲解，但是极其的不认可，这个一定要有清醒的认识，所以师兄们在和对方讨论时，再用印广法师的讲解就很难有效果，因为他们是冲这个来的，这一点我觉得是做的不好的地方。
我个人当初在和别人辩论时，首先问他们《楞严经》他们认为谁讲的好，谁讲的对，一般来说，这一点他们都一致公认圆瑛大师，有人推海仁法师，有人推宣化上人。
在说到祖师大德，印祖也是大家公认的标准（不过有很多网站里面，有极其狂妄之人连印祖都批，疯狂之极啊）。

那么他们有了他们的依据，这就好办，问题就要从我们身上解决了，既然印广法师讲的对，我们就丝毫不要怀疑印广法师讲的和祖师大德是一致的，所以我当初（从2013年4月开始），就认真读圆瑛法师讲义，前后三遍，做笔记无数，把所有遇到的辩论焦点，都在讲义里找到了答案，然后用圆瑛法师的讲义来和他们讨论，这样对他们说服力大、震撼力大，结果就是证明了他们学习不认真，还自以为是，自己打自己嘴巴，因为他们根本没有认真学习圆瑛法师讲义，同时，充分证明了印广法师讲的所有法理法义，都和祖师大德高度一致，印广法师讲的更通俗透彻，易于理解，更有益的是，我通过这样的学习，提高了自己。几年下来，他们那些自己以为是的人，进步很小，我自己进步很大。
同样的方法，我学了海仁法师、净空法师讲义，学了印祖《文钞》，在文钞里，多处引用文钞开示把无情具佛性、众生本来是佛的法理发出来，堵上了他们的嘴巴。（但不得不佩服他们的固执，他们见了棺材也不掉泪，除极少数几个人有极少改变，大部分都是死不改悔，可怜可叹，刚强难化，只是收敛了一点而已）。

有礼缺貌

法华妙严 发表于 2018-8-20 14:01
这个帖子必须顶。道出了问题的根源。下一步就是方法的问题了。还请赐教。

净空法师的《法华经大意》、《华严经讲义》、《楞严经讲义》，都很清楚的、多次反复的开示了本来是佛、无情是佛的法理法义，而且都是大白话，是很好的佐证学习资料！
宣化上人的《楞严经浅释》、《法华经浅释》里，也多次的开示了本来是佛，无情可以转有情的法理法义。

只要认真的、仔细的阅读学习，用他们认可的法师的讲义去和他们讨论，才能比较有力的触动他们，既避开了他们来故意找事的锋芒，又提高了自己，还同时证明了印广法师，能很好的把他们的习气毛病（自以为是、自高自大，打着祖师大德的旗号反祖师大德的增上慢习气）充分的揭露出来，通过这样的讨论，要是能让他们有点“信”都是很大的收获，也算扫粪扫的有了效果，希望登堂入室吧。

一点浅见，分享给大家，供参考！